*等作文1 假日，我和同学在大街上闲逛。途中，拥挤的人群堵住我们的步伐，我们怀着满心的好奇，也挤进人群。 我们很快挤到最前端，看见一个残疾女孩，坐在轮椅上。周围聚着一群人，大抵是想要帮忙，他们对下面是小编为大家整理的*等作文【10篇】（完整文档）,供大家参考。
假日，我和同学在大街上闲逛。途中，拥挤的人群堵住我们的步伐，我们怀着满心的好奇，也挤进人群。
我们很快挤到最前端，看见一个残疾女孩，坐在轮椅上。周围聚着一群人，大抵是想要帮忙，他们对着女孩问这问那。女孩只是咬着嘴唇，一言不发，不住地摇头。
久了，人们纷纷散去，议论着女孩的不是。我们也有些许不解——有人帮忙，不是更方便吗？为什么要拒绝呢？
我们走近女孩，方才稍稍有些松懈的女孩猛地抬起头，怯怯地看着我们。
我这才注意到，女孩和我们年纪相仿，挺清秀的面庞，腿却微曲着。心底不由升起同情，这个女孩本应与我们一样，能自由地在大地上奔跑，然而命运却残忍地剥夺她行走的能力，这该是多么痛苦的事啊！
可能看我们与她年龄相仿，女孩微微放松，看着我们：“不用说了，我不需要帮助！”我怔然，伸出的双手僵在半空，又尴尬地放下。一旁的同学强行扳过她的轮椅，热心地说：“你腿脚不方便，有什么需要的我们帮你。”女孩一惊，竟直接在轮椅上挣扎起来，同学连忙放手，女孩却突然啜泣起来，“我虽然残疾，但我也与你们是一样的啊！”声音微弱如蚊蝇，我们却听得真切。看着女孩倔强的双眸，我们半晌无言，愣愣地目送她渐渐远去。
女孩走了，我们再也没有心情逛街。回家途中，脑海里一直回响着女孩说的话，它似乎深深地烙在我的记忆深处，不可磨灭。
是啊！女孩同我们一样，即便她是残疾人，她也有尊严，无须同情，无须施舍，只要我们*等待她，便是最大的帮助了。
从那以后，每当我看见同那女孩一样的残疾人士，我不再只是同情，而是怀着善意的微笑对待，而后收获一个回报的笑容。我从他们残缺的外表下看见一颗坚韧强大的心，一个始终抱着尊严的倔强灵魂。
你自己突然间会觉得有点不甘心，就是自己对他那么喜欢，可是他却从来没有发现自己对他是如此的喜欢，以及他对我并没有那么的喜欢，自己就会觉得这一段关系真的很不对，等你自己会觉得很不甘心吧，虽然说喜欢是我一个人的事情，可是自己觉得最后我们两个人有能力有机会去演绎共同的喜欢，他却没有能够体会到我的那一份喜欢，我也没能让他付出与我*等的对等的喜欢程度。
毕竟后来我们两个人在一起的时候，朋友也都有说，我们两个人相识了那么久以及两个人的关系都那么好，为什么最后还能够对彼此有吸引力呢？你自己认真想了一想，毕竟后来分开之后才认真想了一下我们两个人的关系，一开始自己还坚信说因为我对他有感情，所以他也一定会对我有感情的，就像当初自己对他的的感情那样子，所以说不是认识时间，越久了就越没有新鲜感，越没有吸引力了。
可是在分开之后自己认真想了一下，其实不是自己想的那样子的，可能是一开始他并没有关注我，而我一开始就在关注他，并给他设置的那一些形象给他添上了那一些美好的标签，所以最后造成了对他的误解，让他在我心目中的形象是特别的高大上的，以至于自己那么的痴迷他，可是自己痴迷的只是一个虚拟的形象。
而对于他来讲的"话，他是从一开始就没有很关注我，从一开始就没有很深刻的去认识我，以至于到后来我们重新联系上的时候，他是以一个全新的态度去认识我的，以一个全新的态度认识了现在的我，然后喜欢上了现在的我，仅此而已，并不是知情的话，他就对我有感情，他的感情是在后来产生的，而不是像我一样从始至终。
世人问佛曰:“为何这世间没有*等？”佛笑而答曰:“世人贪婪，*等犹如蝼蚁般渺小；世人知足，*等犹如山岳般庞大。”
*等，不只是喊喊口号了事，更注重于行动之时。最近看了一篇帖子，名叫“你不知道的外卖员和快递员”第一张照片是在晚上拍的，一位外卖员独自一人坐在马路边上吃着因客户嫌慢而被退货的饺子，我认为稍微有点人性的人看了这张照片都会难免心酸；第二张是用楼道监控拍的动图，一个客户也是嫌外卖员送餐太慢，当着外卖员的面，就把饭摔在地上，门一甩走了。只剩下外卖员一个人呆呆地站在外面。然后我翻到评论区，有好多网友在骂那几个客户，说他们觉得自己能点个外卖就成踏马皇帝了，这世上比你强的人多了去了，你有什么资格看不起人家？
也是，那些客户估计是仗着自己怎么怎么有钱，地位怎么怎么高。可是呢这是个以工农联盟为基础的社会主义国家，在广大劳动者面前他们连个渣都不算，又哪来的自信去欺负劳动者们？或者是那几位在背社会主义核心价值观的时候忘了“*等”这个词，否则哪来如此之自信！
接下来分析为什么*等是那么渺茫。
如果从人心分析起，人是有思想的高级动物，有了思想，就会思考如何在竞争如此之激烈的世界生存下去；而唯一的方法就是不停地超过别人，在考虑如何超过别人的时候，有的人会选择通过不断努力来超过别人，而有的人则是通过不断地掠夺和压制来超过别人。就像那几个客户一样，可是，光是压制一些要为生计而四处奔波的可怜的外卖员有意思吗？很有成就感吗？掠夺别人的自尊，对于某些人来说是令人十分快乐的事吗？这，确实是人的贪念造成的。
人是有智慧的，有思想的，有道德的高级动物；所以，请某些人不要再掠夺他人的自尊心。因为我们是*等的，都是*等的。这一论点的最有力的论据就是我们都是人，都是自然之灵，世界的主宰。
世上有男有女，所有男人都是经由母亲孕育抚养的。男女*等，本来就很天经地义！不幸的是，*古代社会中，男性主宰一切，女性大多作为男性的附属和陪衬而存在。女性被排斥社会生活外，所有政治、文化等。舞台上，鲜有女性的身影出现。如果有，也不多，还被有义无意地扭曲、变形。这本书，正是在于本着关怀女性、呵护女性的立场，根据历史发展的事实，揭示*历史上杰出女性自我觉醒、自我表现、自我奋斗、自我实现的真相，唤醒世人正确认识*女性，让现代女性冲破传统樊篱的束缚，以最饱满的热情，去拥抱光明灿烂的未来。
*历史上，登临帝王之位的男人上千数，无论有无政绩贡献，都会被载入史册。与之相比较，作为帝王后宫嫔妃的女子，数量何止十倍、百倍。但留名者中，像娥皇、女英那样受后人敬仰的，更是少之又少，倒像孝庄皇太后那样毁誉参半的多，背负沉重骂名的更多。
夏桀是夏王朝的最后一位君王，身旁有一位美女妹喜。夏桀只知和妹喜玩乐，却忽略了诸侯商汤的崛起，终于被商汤夺取了夏朝的江山。妹喜被那些忠于夏朝的人所骂，成为*历史第一位美色误国的红颜祸水。骂妹喜的人，完全无视夏桀的昏庸暴虐，贪财好色，因为在他们眼里，夏桀是天子，是不会错的，所有错，都推在女人身上。即使美貌无双，只要没好结果，就是无法原谅的过错！*有一句俗话，“最毒妇人心”，这话有明显的偏见。试想妹喜有什么错，做过什么坏事，却一直背负祸水害国之罪名？
还有一位美女妲己，她也是纣王身旁的美女，和妹喜截然不同的是，夏桀为妹喜所做的事，都是他一人做主，妹喜从未提非分之要求，夏桀所做的坏事，妹喜也从未干涉；而纣王为妲己所做的，大部分全是妲己要求，纣王所有恶行，都有妲己的积极策划或在旁推波助澜。现在再回头来讨论妲己的问题，倘若纣王的暴君身分都不能确定，对她的任何评价都无意义了。如果人们非要找一位女人来作商朝灭亡的代罪羔羊，妲己也就只能认命了！
自古以来，男女不*等是很*常的，以武则天来说，当上了女皇帝，她做的事虽然有好有坏，但别人总以她是女性而否定她的所有表现，其实她的表现比以前那些昏庸的男性皇帝好多了。“不以人废言，不以言废人”，要看她是否言行合一，观察她的所作所为，才能下定论。我们自己身为女性，不要看清自己，人有无限的可能。
在一个凉风习习的黄昏，我独自一人在小区的楼间徘徊，突然，我看到了一幅极不协和的场面：那是一位中年父亲，他正在撵一只土黄色的小狗出去，身旁还有一个默默流泪的小女孩，那位父亲大声训斥女孩：“我让你再捡这些东西，脏不脏啊，还有，你要捡也捡个好看的，这黄不溜秋的，丑死了，还不吉利。”他一边说一边用脚使劲的踢着那只小狗，小狗发出一声比一声尖利的喊叫，听的我心里发慌，那小女孩呜咽着说：“我是看它可怜才抱回去的，它最多才1个月，多可怜啊，而且，吉利什么的都是迷信！”“你还敢顶嘴是吧？！回去！”说完，就把女孩连推带拉的拉了进去，我看他们走了，连忙把那只狗抱起来，细细查看，发现小狗身上红一块紫一块，后腿那儿还流血了。
我不禁感悟到：人和狗都是生命，为什么狗就注定要在人面前受欺负呢，说起来，猴还是人的祖先，猴是动物，人也是动物，有高智商的人却想尽办法抓捕动物，伤害动物，记得在“学生会长是女仆”这部日本动画中男主碓冰拓海曾讲过一句话：动物越是喜欢的人，那么那个人就越善良。
我很赞同这句话，如果你想做一个让动物喜欢的人，就先做到善良，如果想让自己变善良，就去爱动物吧。
据说，人最宝贵的是东西是生命。——题记
我很感谢它，让我来到这个其妙的世界，让我经历最痛苦的情感和一次又一次的磨难，让我学会蜕变，让我学会成长，让我学会什么叫做珍惜。
也许我还小，不可能把生命看得如此透彻，但总比亡命徒更懂得去拥有，我会比那些只注重外在美的女孩要强得多，旨在与我有个永远支持我的朋友—生命。我会毫不吝啬的陪伴他，时常爆粗口，依赖责骂它，却一点也不影响我跟他的感情及默契。
我很尊敬明知道自己为其不多的癌症患者，他们让微笑面对生活，乐观对待生活，从不跳楼自尽，尽管他们以前的自己有多么坏，但会明白自己将会用仅有的时间去回报生命赐予给他们的力量，拥有生命的人才是世界上最美丽的人。
我很尊敬那些天生智障，行动不便的残疾人士。他们不因自己的身份而卑微，并感谢生命赐予他们不一样的东西，让他们的人生变得更有刺激性。
我很尊敬那些在孤儿院工作的服务人员。只是因为他们用自己的力量呵护了一个又一个孤僻的生命，让他们得到生命*等。
生命*等？
有人会问，现在人类的生命难道不*等吗？但我要说的是“他们”！
或许你没有注意和重视过“他们”脆弱，微小的生命；或许你对“他们”悲凉的身影充满了厌恶；或许你曾经残忍地剥夺了“他们”生的权利，却又摆出不以为然的神情。
他们是谁？是卑微的生命——动植物。
曾经，一只花色斑斓的甲虫拖着残缺的四肢艰难又执着的爬着，无声无息地爬过我的身旁，在他四周那零落的孤独的四肢触目惊心，却只有放肆的嘲笑声“欢送”着甲虫寂寥的身影。那笑声也如同一把血淋淋的利剑刺在我心中，我愤怒，我感慨！
曾经，那一张张图片刻在了我心底。“他们”曾经是被主人千娇万宠的富裕狗，如今却沦为无人问津的流浪狗。“他们”翻垃圾桶，寻找残羹剩菜，这样的饥饿我们怎能了解？没有温暖的被窝，冬日的风雪吹割着“他们”瘦骨嶙峋的身体，这样的寒冷我们怎能知晓？“他们”没有美丽容颜，人类的拳打脚踢却只能逆来顺受只能躲避，这样的痛楚我们怎能感知？但是，各个角落都有着“他们”顽强的身影。“他们”的生命是伟大，崇高的！
路边的绿化区，到处是被踩踏而弯了腰的小草，到处是被蹂躏的花朵……到处是……
这样的悲剧每天都上演着。“他们”柔弱无辜的生命，不是任人宰割的羔羊，不是没有感知的一具空壳，不是你想要时便要，不想要时便随意丢弃，可以为所欲为的物品。“他们”没有做错什么，只不过奢求安安静静8226；**淡淡的活着，只是活着……而我们人类却一次次侵犯了“他们”的生命，我们的罪行比比皆是，我们又有什么资格骄傲地说自己的生命高“他们”一等！我们又何得何能与“他们”比！不管是强悍的人类，还是弱小的动植物，都是一个个鲜活，无辜的生命！
告诉自己，告诫自己，生命皆*等！
请善待每一个生命！
从小受到的是“男女*等”思想的教育，心中也一直是这么想的。可是，最近发生的一件事，却让我愈发的感觉到男不如女了。
昨天，整个高二年级的学生放假，这可是万载难逢的玩耍的好机会。作为高二学生的我们自是激动万分，于是呼朋唤友的拉了一大群人来到操场。因为不会篮球，我和室友两人就离开了人群去打乒乓球。大概是由于玩的兴起以至于忘了时间，等到我想起来还要回家时，却发现同学早已走光，并且天已经很晚了。于是我们赶紧奔回宿舍，准备好了行李后直接冲向大门。却不料看管大门的保安早已将门锁死。无奈之下，我和室友只好去哀求站在大门边，一副盛气凌人模样的保安。请求他打开大门，放我们出去。却不料保安严厉地说了声“不行”后，就不再理我们，径直走入了保安室去静修了，一副非常疲惫的模样。想到了不见自己回家而万分焦急的父母，我顿时感觉到自己好象掉入了万年的冰窟般，浑身透着寒气。“这下完了！
”我和室友相视苦笑。
我们一如马路边孤苦伶仃地立着的电线杆般站在大门前，又如被凉水泼湿后受惊了的麻雀般，呆呆地，不知所措地互相傻看着。正在我们为自己的贪玩而万分懊悔时，几个女孩从学校向这边走来。我眼前顿时一亮，就如好色的猪八戒突然看到了绝色的美女般。我暗自拉了一把仍然发呆着的室友，小声说：“我们有救了，这是直觉。”保安好象也发现了什么，从他的小屋中走了出来。起初的疲倦之色也消失无踪，一如玛雅文明的消失般，是那样的突兀。
这时几个女孩中走出了一个看上去颇为老练的，来到保安面前，微笑着说：“把门开一下吧，我们要出去寄信。”保安流露出极其“为难”的神情，说：“这样不太好吧，如果被领导知道了，我要挨批评的。”女孩也颇为世故，立刻对道：“不会的，就这一次嘛！
领导不会知道的，你说是不是。”此刻这个并不漂亮的女孩在我心中却是那么的可爱！
保安在与女生调笑了几句后，终于还是打开了大门，我和室友也乘机钻了出来。室友拍了拍我的肩膀，兴奋地说：“兄弟，大难不死，必有后福啊！
于是我们便分道扬镳，劳燕分飞了。
我却也想起了几天前朋友说的有保安调戏女同学的情景，那时的我还是那么的单纯。以至于我竟不敢，也不愿相信在学校这么神圣的`地方会发生这样的事情。可是今天看到那保安见到女生后的丑陋面目时，我却不由得不信了。
自此，我便再也不敢忽视女孩的威力了，同时也对男女*等产生了那么一丝的怀疑。难道是我们的父母，还是我们的老师欺骗了我们？不，他们都是那么的爱着我们，他们不可能在为人处事的原则这点上欺骗我们！
那这到底为什么？经过了一夜“谨慎”的思索，我终于得到了一个自认为很有道理的答案。这只不过是某些品质下劣的得权者滥用自己的职权罢了。也许是这样的事还不多，所以男女*等还是正确的吧。
回想起自己哀求保安时的情景，我突然感觉到那时的自己是那么的可笑，那时自己是多么象一条向主人摇尾乞怜的狗啊。可是我还是要违心的说一句，我倒宁愿做条狗。只为了能用我尖利的受爪撕破那保安的丑恶嘴脸，顺便狠狠的咬上一口！
以至于他们不能再作出破坏*等的事情来！
“*等待人”、“人人*等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和*》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰！”这位太太一听惊叫道：“天啊！*的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比)，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的*等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种*等心态，说是*等而实非*常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不*等”的人，干*等的事，必须拥有一颗*等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是*等。
杭州图书馆因实行“零门槛”阅读而感动众多网友，馆长因认为人人生而*等，给了乞丐、拾荒者等人阅读的机会，尊重了他们阅读的权利，从而获得了多数人的尊敬。试想一下，馆长自然明白让这群群体入馆会遭遇有些人的不满，但他义无反顾，并拒绝了其他读书的不合理要求，为什么？因为他明白要*等地对待每一个人。
“人人生而*等”的口号在18世纪喊得石破天惊，划开了中世纪欧洲阴沉的夜幕。在启蒙运动时期，卢梭等大批思想巨擘呼唤众生*等，给了很多人*等的权利。从此，多少革命志士为了这个追求前仆后继、赴汤蹈火。21世纪的今天，我们早已实现人人*等，可是事实并非如此，很多人凭借家世、地位、金钱等就自命不凡，自以为高人一等，就践踏了别人的尊严。
柏拉图曾说：“城市，不仅是富人的城市，也是穷人的城市。”此言不虚，有差别便有强弱，社会就存在弱势群体，他们也许经济窘迫，他们也许身有残疾……但他们同大家一样，都具有高贵而自由的灵魂，他们享有*等的权利，我们应该*等地对待他们。也许是一句关怀的话语，也许是一个理解的眼神，虽然微不足道，却能让他们感受到社会的关爱与温暖。这个社会有点冷漠，多数人遗忘了*等地对待他人就是尊重自己的原则，忽略甚至歧视弱势群体。而馆长的零星之火却温暖了一片荒原。
*等地对待他人，就是尊重自己。当我们呼吁应当完善制度来保障弱势群体的基本权益的时候，我们是否也可以关怀、尊重他们，唤醒社会的良知。这让我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她贵为王妃，大可以颐指气使，凌驾于民众之上，但是她没有。相反，当艾滋病人提出想见她一面的要求时，她毫不犹豫地就答应了，而且主动提出不采取任何防护措施，陪着病人走过了最后近一年的岁月。当被媒体追问原因时，她坦然回答：我们都是*等的人，不管她是谁，得了什么病，我都要尊重她。戴妃赢得了世界人民的尊重，成为公认的“世界最美的王妃”。最美，美在她*等地对待他人。
*等地对待他人，关心呵护弱势群体，让*等之种种在心间，用尊重之水浇灌，开出绚丽的花朵！
大家都知道社会主义核心价值观吧：富强、民主、文明、和谐、自由、*等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
善是对人友善，也是十分重要的。就像你帮助他人，他人帮助你，救人于危难。友善是一个人发自内心的品质。世上最友善对你的只有我们的父母，他们的爱是无私的，温暖异常，父母的爱就是最友善的。
那是在大冬天，我的脸上长了一个小肉瘤，医生告诉我妈妈：“要去做手术。”我知道那时候，妈妈的心头肯定一紧。只见妈妈眉头紧锁，嘴唇抖动，因为那时候我才7、8岁，还很小，就要去做手术。医生还说，要越早做手术越好，不然变大了就不好做手术了。我的心里也十分紧张，根本不知道瘤是什么，只知道脸上有个小肉球，要去“可怕”的医院。
知道这件事的那几天，我寝不安席，可过了几个月，我发现还没去医院我才安下心来。可谁知，该来的，还是来了。妈妈在寒假的时候，对我说：“宝贝女儿，我们去东阳玩好不好啊！”
我是个天性爱玩的人，妈妈早知道我这点。所以我的回答绝对是：“好啊！”我们坐上了长途车，妈妈又对我说：“我们去东阳做手术去了，你不要哭，是个小手术，已经上车了，你下不去了。”我顿时哭起来，一边哭还一边说：“我不要，我不要去东阳做手术。”
妈妈又对我说：“我答应你做完手术我陪你看电影，去游乐场玩。”我不哭也不闹，还拍这手叫好。
到了医院，我看见了到处都是穿着白大褂的医生。我觉得医院十分静悄悄，仿佛一根毛落地上都会发出巨大的响声。我的手术就在明天，到了明天，我怂了，就像囚犯等着死一般。终于，到我了，我进了手术室，一位护士姐姐见我是个小孩子，就过来陪我，鼓励我，跟我开玩笑，我觉得她就是一位白衣天使，像我妈妈一样给我温暖，我刹那间觉得不怕了。我想让护士姐姐轻一点，可我还没说出口，她就知道了，说：“你想让我们轻一点吧！放心吧，一定会很轻的，保证让你感觉不疼。”
友善，不仅是家人给的。我相信每个人都可以有友善。社会主义核心价值观是我们每个*人应该有的美好品质。
——*等作文10篇
假日，我和同学在大街上闲逛。途中，拥挤的人群堵住我们的步伐，我们怀着满心的好奇，也挤进人群。
我们很快挤到最前端，看见一个残疾女孩，坐在轮椅上。周围聚着一群人，大抵是想要帮忙，他们对着女孩问这问那。女孩只是咬着嘴唇，一言不发，不住地摇头。
久了，人们纷纷散去，议论着女孩的不是。我们也有些许不解——有人帮忙，不是更方便吗？为什么要拒绝呢？
我们走近女孩，方才稍稍有些松懈的女孩猛地抬起头，怯怯地看着我们。
我这才注意到，女孩和我们年纪相仿，挺清秀的面庞，腿却微曲着。心底不由升起同情，这个女孩本应与我们一样，能自由地在大地上奔跑，然而命运却残忍地剥夺她行走的能力，这该是多么痛苦的事啊！
可能看我们与她年龄相仿，女孩微微放松，看着我们：“不用说了，我不需要帮助！”我怔然，伸出的双手僵在半空，又尴尬地放下。一旁的同学强行扳过她的轮椅，热心地说：“你腿脚不方便，有什么需要的我们帮你。”女孩一惊，竟直接在轮椅上挣扎起来，同学连忙放手，女孩却突然啜泣起来，“我虽然残疾，但我也与你们是一样的啊！”声音微弱如蚊蝇，我们却听得真切。看着女孩倔强的双眸，我们半晌无言，愣愣地目送她渐渐远去。
女孩走了，我们再也没有心情逛街。回家途中，脑海里一直回响着女孩说的话，它似乎深深地烙在我的记忆深处，不可磨灭。
是啊！女孩同我们一样，即便她是残疾人，她也有尊严，无须同情，无须施舍，只要我们*等待她，便是最大的帮助了。
从那以后，每当我看见同那女孩一样的残疾人士，我不再只是同情，而是怀着善意的微笑对待，而后收获一个回报的笑容。我从他们残缺的外表下看见一颗坚韧强大的心，一个始终抱着尊严的倔强灵魂。
世人问佛曰:“为何这世间没有*等？”佛笑而答曰:“世人贪婪，*等犹如蝼蚁般渺小；世人知足，*等犹如山岳般庞大。”
*等，不只是喊喊口号了事，更注重于行动之时。最近看了一篇帖子，名叫“你不知道的外卖员和快递员”第一张照片是在晚上拍的，一位外卖员独自一人坐在马路边上吃着因客户嫌慢而被退货的饺子，我认为稍微有点人性的人看了这张照片都会难免心酸；第二张是用楼道监控拍的动图，一个客户也是嫌外卖员送餐太慢，当着外卖员的面，就把饭摔在地上，门一甩走了。只剩下外卖员一个人呆呆地站在外面。然后我翻到评论区，有好多网友在骂那几个客户，说他们觉得自己能点个外卖就成踏马皇帝了，这世上比你强的人多了去了，你有什么资格看不起人家？
也是，那些客户估计是仗着自己怎么怎么有钱，地位怎么怎么高。可是呢这是个以工农联盟为基础的社会主义国家，在广大劳动者面前他们连个渣都不算，又哪来的自信去欺负劳动者们？或者是那几位在背社会主义核心价值观的时候忘了“*等”这个词，否则哪来如此之自信！
接下来分析为什么*等是那么渺茫。
如果从人心分析起，人是有思想的高级动物，有了思想，就会思考如何在竞争如此之激烈的世界生存下去；而唯一的方法就是不停地超过别人，在考虑如何超过别人的时候，有的人会选择通过不断努力来超过别人，而有的人则是通过不断地掠夺和压制来超过别人。就像那几个客户一样，可是，光是压制一些要为生计而四处奔波的可怜的外卖员有意思吗？很有成就感吗？掠夺别人的自尊，对于某些人来说是令人十分快乐的事吗？这，确实是人的贪念造成的。
人是有智慧的，有思想的，有道德的高级动物；所以，请某些人不要再掠夺他人的自尊心。因为我们是*等的，都是*等的。这一论点的最有力的论据就是我们都是人，都是自然之灵，世界的主宰。
走到家附近的一条巷子里，忽然望见对面围着一群人。也并不算是密集，只是他们嘁嘁喳喳地议论着什么。我只走近了些，却隐约听到了：“哎呀，这只狗被人打死了。”“真的，谁家的狗啊？”我的脑子忽然嗡嗡地响，只是愈来愈加重的声音：被打死……被打死……怎么可以，怎么可以如此残忍地伤害一只狗？我只感觉背后沁出了千千万万的汗珠，冰凉而恐慌地流淌着。我的心似乎被利物刺中，颤抖着滴出血来。我只模糊地看见了一团白色，一团在许多目光下被包围的白色——我用双手蒙住了自己的脸，却感觉到滚热的泪珠滴落在手心里，生硬地打在手心里。我是如此的彷徨，如此的惊慌，直到父亲在远处叫骂着令我快些，我才蒙着脸忧伤地走过去。自以为这样就可以遮挡住那些触目惊心。然而却无法容忍内心翻涌上来的一种情愫。
那是什么——
脑海里的景象忽然拉伸而模糊得看不清楚，只是看见一条扬尘的土路，而我欢欣地在路上蹦跳着。不知道为什么，这么多年了，我却仍旧记得那一幕。那天幼儿园外面来了一位卖鸡仔的老伯。那些鸡仔挤在盒子里，被涂染上各式各样的颜色。叽叽喳喳的，欢快而欣然的样子。小孩子，尤其是女孩，对小鸡都是极喜欢的。而当时只有约莫五六岁的我，自然也贪恋于那些色彩斑斓的如毛线团一样可爱的小鸡。于是，我依着颜色，挑选了三只，而老伯只给了我一个单薄而小的可怜的袋子。我珍宝似地将它们捧在手里，望着它们晶亮的眸子：我尤其喜欢那只本色的，那样温暖柔软的黄色绒毛，是如此的自然而质朴。就在离奶奶家不远的地方，我奔跑着穿过那条路。南票的小地方是很少有车来往，然而那次，却偏巧驶来一辆嗡嗡响着的大卡车。那只黄色的小鸡，就在我身后掉落，甚至未发出一丝声响，就湮没在了卡车带起的滚滚的烟尘里。
我惊恐地逃了。头也不回地扬长而去。我惧怕死，惧怕任何微小或强大的事物死时的模样，所以只将那只鸡仔留在了烟尘的凄凉之中。随后，我没有再走过那条路。然而却终究无法忘掉，忘掉那些忧伤的极力被渲染了的记忆。它是因为我而死，又因为我而死也无可归属。此后，我赎罪似的爱着所有的动物，也许忽然明白了所有生命的易碎。如泡沫般美丽而脆弱的本质。而今日一只狗的死，让我痛彻心扉。我忽然想起，它可能便是楼下那只时常睁着晶亮的眸子与我对视的狗吧。或者，是那只叫得很欢快的狗？生命本身是*等的，然而一个生命的强大又有什么资格去伤害脆弱的它们？我们人类从来就没有值得炫耀的资本！可是又为什么，人性到底是卑劣到何种程度，要如此残忍地打死一只狗。
我的眼泪述说着所有的哀婉与愤慨，只是希望，这浮尘间不要再漂浮着太多无所依靠的灵魂。
放下了这篇文章，它带给我们的不仅是一种享受，更是一次幼小心灵的震憾。那小小的雏菊，一直在我心中回荡。
在这篇文章中，写了一株小小的雏菊，它在一处阴沟边，看着天空，看着一切，为自己能在这世上生活能感到幸运。它，其貌不扬，却品质高尚；它默默无闻，却十里飘香，与它的朋友——百灵鸟，共演了一段感人的故事。
那一株小小的雏菊，没有玫瑰那样妖艳，没有郁金香那样华丽，但是，这些它都不在意，它乐观、纯真、*淡无奇，它为自己在世上享受着一切而感到很幸运，真是无比纯真啊！
在生活中，有的同学因为成绩优异，而感到自己的生命就比别人的生命珍贵，觉得别人的生命没价值；有些小朋友，随意地用石块去砸小猫小狗，踩死一只只小虫，有没有想过它们的痛苦和失去生命的恐慌。那些同学，好比就是郁金香，如此自命不凡；那些落后者，好比就是不起眼的小花，它们还不是一个人幸运地活着。
在这五彩缤纷的世上，有描写梅花的坚强，有描写荷花的清高，而小小的雏菊，却一无所有，但它们不为此伤心，因为，它们乐观，它们有生命，它们仍然在世上生存着。那些“人才”，被发现后，在社会上利用了，但他们因工作杂乱而烦乱；那些“愚才”没被发现，他们好好地过着日子，过着自己默默的生活。
小鸟仍在树林间自由地唱，小狗仍在草丛中快乐地玩耍，它们一切是多么和谐，一切都在默默地成长。
不小看别人，不滥杀无辜，因为：生命、*等！
每次宿舍值日生，我去倒垃圾时，都会看到一对老夫妇在那里收拾那些垃圾。他们弓着腰，在一堆发臭的垃圾中翻找。看到瓶子就会拿出来放在一边。当看见同学们提着垃圾走过去，那位老爷爷就会走过来，接过我们手里的垃圾，随手抓一抓垃圾袋看垃圾里面有没有瓶子。我不免多看了他们一下，他们脸上爬满了岁月的痕迹，瘦弱的身躯，令人心疼。他们为什么在这里整理垃圾？家里还有什么人？本应安享晚年，享受天伦之乐，儿孙满堂的年纪，他们为什么让老人这么辛苦的出来收拾这些垃圾？这些我们不得而知，也无权妄加猜测评论。
这让我的思绪不由飘到了几年前的一幕。那天我已经约好了婷一起出去逛街，但是当我在广场等了他一个小时的时间，他却没有出现。我一个人站在广场上，前后左右看着，没有一个令我感到熟悉的身影。心一点点的往下沉，失落爬满了我的心头。习惯了出门有妈妈陪着或者她陪着的我从不会刻意的去记住这些路段，自己孤身一人时才发觉周围是那么的陌生，自己都不知道该往哪儿走。几次拿出手机，想拨打那个号码。可这才发现我的手机早已经没有了话费。看着广场上人来人往，可我却没有勇气去向他们借一下电话。这时广场上正在扫地了几位阿姨吸引了我的目光。他们穿着黄色的制服，带着白色的手套口罩，拿着一把大扫把挥舞。落叶很快就听话地聚集在一起。每次一有陌生人接近我，我就会小心翼翼的挪动自己的位置，脑子里纷纷扰扰。我站在原地忐忑的看着其中一个清洁工，一点点接近我，终于鼓起勇气。“阿姨，我想跟你借一下手机，打个电话行吗？我已经跟一个朋友约好了，今天一起去玩的，可是我在这里等了他一个小时的时间，他还是没有出现”我把理由大概的说了一遍。担心他不会给一个陌生的女孩接电话，我表现出一副泫然欲泣的样子。
清洁工阿姨很快拿出自己的电话给了我。旁边又走过来几个清洁工阿姨，他们问他发生了什么？阿姨把事情大概说了一遍。这时他们看我的目光不免有一种心疼。我在心里小小的愧疚了一把，我脸上可怜的表情是不是太过了？电话很快就打完了，我把手机递给她，问她需要多少话费，清洁工阿姨和周围的几位先是一愣，继而笑了，“一点小忙而已，不要钱。”又继续去忙自己的工作。打完电话，我的心情舒畅了许多。广场上几抹黄色的身影还在移动，他们所移动的地方，很快就干净了。
微扬的唇角继而咧开。当时我就在想，每一种工作都应该是*等的，即便他们是清洁工又怎么样，他们并不比其他人低一等，如果没有他们，我们所处的环境能这么干净整洁吗？
“只有人中人，没有人上人，也就没有人下人——陶行知”说道*等，我总是会不经想起这句话！是啊，大家都是*等的，那又怎么会有人上人和有人下人呢？在讲社会层面的价值取向“*等”之前，我先给大家讲小故事：有一天，英国大作家萧伯纳和一个名叫佩斯莱娅的小女孩一起玩耍，分别时，萧伯纳对小女孩说：“回去告诉你的妈妈，今天和你一起玩的是萧伯纳”。小女孩则天真的学着大人的口气对萧伯纳说：“你也回去告诉你的妈妈，今天和你玩的是佩斯莱娅”。萧伯纳不由一怔。事后他感叹说：“这个小女孩给我上了人生最好的一课。”
讲完这则小故事，你们知道萧伯纳所说的人生最好的一课是指什么吗？那就是不论有多大的成就，他在人格上和任何人是*等的！大家知道什么才是人格吗？就是一个人做人的资格。任何人的人格尊严都不容侵犯。谁都不能侵犯别人的人格尊严权，也不允许别人侵犯自己的人格尊严！所以人与人之间在人格上是*等的，人应该维护自己的人格尊严！作为作为公民，在法律地位上也是*等的，都享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。在我国，没有特殊的公民，也没有特殊的权利。任何人不认职务高低，功劳大小，只要违反法律，就要负法律责任。这就是“公民在法律面前一律*等”的含义！知道了人与人都是*等的，那大家知不知道怎么*等地尊重他人？不知道了吧，待我慢慢说道。其实很简单，但有个前提，必须首先认识的人与人之间在人格和法律地位上是*等的。*等尊重他人，就必须做到不能以家境的贫富、智力的差异、父母职务地位的不同来论人，绝对不能把这些差异作为我们另眼看人、不尊重他人的理由，还必须做到不凌弱欺生。真正做到*等尊重他人，就必须掌握基本的交往礼仪和技能，了解社会公共生活的共同准则，在日常生活中养成文明礼貌、爱护公物、保护环境、遵纪守法的好习惯。那我们怎样正确对待家境贫富、智力差异、父母职务及职业的不同等等这些人与人之间的差异？家境有贫富差别，但富裕并不能作为炫耀的资本，贫穷也并不就是一种耻辱，对家庭经济困难的同学，决不能歧视。影响智力的因素是多方面的，既有先天的遗传因素，也有后天的环境因素、实践因素。一个智力**的人，经过自己的努力，同样能取得一定的成绩。即使智力低下的人，也不是一无是处，在他们身上也有许多闪光点。父母的职务、工作不尽相同，这只是由社会分工的不同造成的，并没有高低贵贱之分。正如培根说的“对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德”一样我并没高低贵贱之分，大家都是一样的！都是*等的！
“人人*等，那五颜六色的气球在空中飘动，不管是黑是白还是黄，是什么种族，是老是少是男是女，人人*等，那五颜六色的气球在空中飘动，不管贫困还是富裕，难看还是美丽，高瘦矮胖，人人*等！”我哼响这这首《人人*等》诗歌，请记住：*等是我们一出生就被赋予的礼物，而*等对待每一个人是我们被赋予的职责。
从小受到的是“男女*等”思想的教育，心中也一直是这么想的。可是，最近发生的一件事，却让我愈发的感觉到男不如女了。
昨天，整个高二年级的学生放假，这可是万载难逢的玩耍的好机会。作为高二学生的我们自是激动万分，于是呼朋唤友的拉了一大群人来到操场。因为不会篮球，我和室友两人就离开了人群去打乒乓球。大概是由于玩的兴起以至于忘了时间，等到我想起来还要回家时，却发现同学早已走光，并且天已经很晚了。于是我们赶紧奔回宿舍，准备好了行李后直接冲向大门。却不料看管大门的保安早已将门锁死。无奈之下，我和室友只好去哀求站在大门边，一副盛气凌人模样的保安。请求他打开大门，放我们出去。却不料保安严厉地说了声“不行”后，就不再理我们，径直走入了保安室去静修了，一副非常疲惫的模样。想到了不见自己回家而万分焦急的父母，我顿时感觉到自己好象掉入了万年的冰窟般，浑身透着寒气。“这下完了！
”我和室友相视苦笑。
我们一如马路边孤苦伶仃地立着的电线杆般站在大门前，又如被凉水泼湿后受惊了的麻雀般，呆呆地，不知所措地互相傻看着。正在我们为自己的贪玩而万分懊悔时，几个女孩从学校向这边走来。我眼前顿时一亮，就如好色的猪八戒突然看到了绝色的美女般。我暗自拉了一把仍然发呆着的室友，小声说：“我们有救了，这是直觉。”保安好象也发现了什么，从他的小屋中走了出来。起初的疲倦之色也消失无踪，一如玛雅文明的消失般，是那样的突兀。
这时几个女孩中走出了一个看上去颇为老练的，来到保安面前，微笑着说：“把门开一下吧，我们要出去寄信。”保安流露出极其“为难”的神情，说：“这样不太好吧，如果被领导知道了，我要挨批评的。”女孩也颇为世故，立刻对道：“不会的，就这一次嘛！
领导不会知道的，你说是不是。”此刻这个并不漂亮的女孩在我心中却是那么的可爱！
保安在与女生调笑了几句后，终于还是打开了大门，我和室友也乘机钻了出来。室友拍了拍我的肩膀，兴奋地说：“兄弟，大难不死，必有后福啊！
于是我们便分道扬镳，劳燕分飞了。
我却也想起了几天前朋友说的有保安调戏女同学的情景，那时的我还是那么的单纯。以至于我竟不敢，也不愿相信在学校这么神圣的`地方会发生这样的事情。可是今天看到那保安见到女生后的丑陋面目时，我却不由得不信了。
自此，我便再也不敢忽视女孩的威力了，同时也对男女*等产生了那么一丝的怀疑。难道是我们的父母，还是我们的老师欺骗了我们？不，他们都是那么的爱着我们，他们不可能在为人处事的原则这点上欺骗我们！
那这到底为什么？经过了一夜“谨慎”的思索，我终于得到了一个自认为很有道理的答案。这只不过是某些品质下劣的得权者滥用自己的职权罢了。也许是这样的事还不多，所以男女*等还是正确的吧。
回想起自己哀求保安时的情景，我突然感觉到那时的自己是那么的可笑，那时自己是多么象一条向主人摇尾乞怜的狗啊。可是我还是要违心的说一句，我倒宁愿做条狗。只为了能用我尖利的受爪撕破那保安的丑恶嘴脸，顺便狠狠的咬上一口！
以至于他们不能再作出破坏*等的事情来！
“*等待人”、“人人*等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和*》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰！”这位太太一听惊叫道：“天啊！*的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比)，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的*等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种*等心态，说是*等而实非*常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不*等”的人，干*等的事，必须拥有一颗*等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是*等。
杭州图书馆因实行“零门槛”阅读而感动众多网友，馆长因认为人人生而*等，给了乞丐、拾荒者等人阅读的机会，尊重了他们阅读的权利，从而获得了多数人的尊敬。试想一下，馆长自然明白让这群群体入馆会遭遇有些人的不满，但他义无反顾，并拒绝了其他读书的不合理要求，为什么？因为他明白要*等地对待每一个人。
“人人生而*等”的口号在18世纪喊得石破天惊，划开了中世纪欧洲阴沉的夜幕。在启蒙运动时期，卢梭等大批思想巨擘呼唤众生*等，给了很多人*等的权利。从此，多少革命志士为了这个追求前仆后继、赴汤蹈火。21世纪的今天，我们早已实现人人*等，可是事实并非如此，很多人凭借家世、地位、金钱等就自命不凡，自以为高人一等，就践踏了别人的尊严。
柏拉图曾说：“城市，不仅是富人的城市，也是穷人的城市。”此言不虚，有差别便有强弱，社会就存在弱势群体，他们也许经济窘迫，他们也许身有残疾……但他们同大家一样，都具有高贵而自由的灵魂，他们享有*等的权利，我们应该*等地对待他们。也许是一句关怀的话语，也许是一个理解的眼神，虽然微不足道，却能让他们感受到社会的关爱与温暖。这个社会有点冷漠，多数人遗忘了*等地对待他人就是尊重自己的原则，忽略甚至歧视弱势群体。而馆长的零星之火却温暖了一片荒原。
*等地对待他人，就是尊重自己。当我们呼吁应当完善制度来保障弱势群体的基本权益的时候，我们是否也可以关怀、尊重他们，唤醒社会的良知。这让我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她贵为王妃，大可以颐指气使，凌驾于民众之上，但是她没有。相反，当艾滋病人提出想见她一面的要求时，她毫不犹豫地就答应了，而且主动提出不采取任何防护措施，陪着病人走过了最后近一年的岁月。当被媒体追问原因时，她坦然回答：我们都是*等的人，不管她是谁，得了什么病，我都要尊重她。戴妃赢得了世界人民的尊重，成为公认的“世界最美的王妃”。最美，美在她*等地对待他人。
*等地对待他人，关心呵护弱势群体，让*等之种种在心间，用尊重之水浇灌，开出绚丽的花朵！
人人生而*等，*等是与生俱来的，不论高低贵贱，每个人的地位都是*等的，作为这个时代的我们，应该学会*等待人。
但是，那些图书馆的读者却不赞同图书馆的‘允许任何人入内’，他们反感农民工等位于低层、工资较少的人群，用鄙夷、厌恶的眼光看待那些人，觉得允许那些人随便进图书馆是对自己的不尊重，由此看来，他们不懂得*等这一道德。
其实从我们的角度来看，一定会瞧不起那些读者，觉得他们缺乏爱心，没有怜悯之心，不懂得知识匮乏的人对知识的渴望，是不懂得*等，没有道德教养的人。然后再反过来想想，如果我们成为那些读者中的一个，有一个衣衫褴褛的人坐在你的旁边读书，你会不会厌恶他呢？不，不能这样，就像刚才所说的，如果我们也像那些读者一样，就会遭来置身事外的人的谴责的目光。所以，我们不能用高低贵贱来衡量他人，我们要学会*等待人，善待他人。
其实，在法律面前我们人人都是*等的，不管地位或高或低，家庭或富或贫，做了一件在法律允许的范围之外的事，都会给以规则里同样的惩罚。
那么，我们应怎样做才能达到人与人之间*等呢？亦或说，怎样做才符合*等待人的*等待人的标准呢？
想要做到*等待人，首先，我们必须要学会尊重他人。尊重是*等的精髓，尊重他人，也就是说做到把心放宽，给人以尊重。其实，对于那些农民工来说，知识是高贵的，他们每次进图书馆，首先会自觉把自己“打扫”一下，可以看出他们对书的尊重，对知识的尊重。尊重是相互的，你付出多少，别人就给你多少，就好像空气，吸进去了还要再吐出来，*等与尊重是相互关联的，学会了尊重，也就做到了*等待人的第一步。
其次，我们要学会善待他人，处身置地的为他人着想，多考虑他人的"感受。如果我们是那些农民工，在感受到厌恶的目光之后会怎样？可能会感觉自己和别人不同，觉得自己很卑微，连自己都瞧不起自己，甚至会遭受心灵的创伤。所以，我们应学会善待他人，多考虑他人的感受，这样，他人才会觉得和别人之间没有差距，觉得自己与别人是*等的。
——*等的作文10篇
鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔；鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋；雄师只有在一望无垠的*原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是*等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是*等的。在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的*等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去捍卫自己的人格和尊严。
人们向往和*，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。于是，越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中；在今年“非典”蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧*生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。
完全达到自由、*等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。但人们能够力所能及地朝这个目标发展。也许，这存在着很多困难，但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇气，这一天始终会到来。19世纪英国浪漫主义诗人雪莱在13岁的时候进了伊顿贵族子弟学校。在这所学校，刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、刷衣服，没有一点尊严。若是谁不肯，就要受到攻击。严酷无情的学校，和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入，他坚决表示决不给学长们做奴隶。学长们就常常迫害雪莱，有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱发下了誓言：“我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美……”
在三色旗中，蓝色表示自由，白色表示*等，红色表示博爱。这一面旗帜，这三种颜色，象征着人们对美的无限渴望和追求。
我们学习过名家朱自清的这么一篇文章——《匆匆》。我想：的确，时间如水、如箭、如轻烟。不过，我们还是可以在这如水、如箭、如轻烟的日子里过得充实。因为——时间是*等的。
有的人放学回家后，吃过饭，便三五成群东走西逛，说一些无聊的话，做一些无理取闹的事。时间便从他们的脚尖划过，从他们的嘴边伶伶俐俐地溜过，更从那做过无理取闹的事后的嬉戏声中飞过。时间竟如此地走了，走了……第二天他们便早早地来到学校，你可千万别以为他们开始发奋读书，待看完后再做定夺也不迟。他们小心翼翼地打开书包，拿着作业本跑向别人的桌前，拿起了别人的作业本……考试后，他们看着自己那低分的成绩，不禁愁了起来。就这样，他们不尊重时间，时间有尊重他们的理由吗？
与之相反的是：有的人却在放学回家后，把时间当做粮食般爱惜，父母般尊重。虽然他们家庭作业做完了，但是他们依旧不玩耍，又找题做，找书看。此时，时间仿佛慢了许多，许多……第二天他们便高高兴兴地随着时间的节拍，早早来到学校。什么？你以为他们是来抄作业的？不！你看“一、《卜算子。咏梅》……”他们正在珍惜时光，好好地读书呢！那读书声听着似乎格外的清爽，格外洪亮……考试后，他们看着那高分的成绩，不禁笑了起来。就这样，他们尊重时间，时间有不尊重他们的理由吗？
匆匆与否，不在乎别的，而在乎我们是否尊重时间，珍惜时间，因为――时间是*等的。
“哎，那儿有鸟窝快把它拆来。”一个小男孩在树下兴奋地叫喊道。这时小林子响彻着小男孩的嬉笑声和鸟妈妈痛苦的鸣叫声。“鸟妈妈在哭泣。”一个声音说。“是呀，为他们的残忍行为而哭泣。”又一个声音说。树下的小男孩又扔了一个鸟窝下来。我走近一看，心立刻冷了半截，鸟窝静静地躺着一只刚刚破壳而出的鸟宝宝。它也许还没看到自己的妈妈吧！“你们在干什么，快下来，难道你不懂伤害动物是可耻的吗？”一个小女孩说道。“要你管，你就没有伤害过动物吗？凭什么说我。”树上的小男孩说。
男孩的话挑起了女孩脑海中早已模糊的往事。
还记得五、六岁那年，我最喜欢去河边捉蜻蜓。每到春天河边便会有很多蜻蜓来到小河边跳着轻盈的舞步。在空中嬉戏着，这时我便和小伙伴一起拿着捕捉蜻蜓的工具来到河边捉蜻蜓，我捉了好多只，但是它们不是颜色难看，就是身形不好看。我便狠狠地把晴蜓那薄薄的双翼拆下来，扔到地上，记得捉了好久，我才终于寻找到了一只能让我满意的蜻蜓——两对薄薄的翅膀，像直升收音机的两对侧翼，身穿浅绿色的外衣，像一位可爱的小天使。深褐色的一节一节的尾巴，漂亮极了。于是我瞄准目标狠狠地把长竹杆上的网兜对准空中慌忙逃窜的蜻蜓一抛，蜻蜓缓缓落下了，我急忙跑过去一看那只蜻蜓的翅膀被我不小心打破了，长长的尾巴也变成了两截，正在那儿痛苦地挣扎着，我看到蜻蜓不漂亮了，随手就把它扔在路边，又继续寻找别的目标去了——现在想来当时的自己是那样的残忍。想到这儿我竟一时语塞，再也说不出指责小男孩的话来。
不管是小时候不懂事的我，还是现在打鸟的小男孩，或是现在还在伤害小动物的你们，我们都应该好好地反省一下，不要再伤害我们身边的动物朋友，应该学会关爱，尊重小动物们，让它们和我们一样快活的生活在一起。别让爱护动物成为一句口号，请大家行动起来。记住万物是*等的。
渴望，它是一个神奇而变幻莫测的东西。居里夫人渴望帮助人民而研发出了“镭”；地震被困者渴望生命而在废墟中坚持了整整69小时；*人民渴望自由而掀翻了帝国王朝的统治……在我的内心，有一个小小的渴望已经萌发……
这个暑假，我和妈妈来到了云南著名的茶马古道，开始了一段旅程！当我紧抓着缰绳，翻上马背的那一刻，我的心激动的要跳出胸膛。快乐的我挥动树枝，让马儿撒开欢地跑，在不知不觉中，竟抽出了几道鞭印！
偏偏天公不作美，下起了沥沥小雨。山路霎时变得泥泞不堪，我坐的马驹深一脚，浅一脚，晃晃悠悠，几条鞭印也开始浮肿起来……坐在上面的我怔住了，一时说不出话来，心中好似被什么东西堵住了一般：我*时最爱小动物，生怕它们受伤，但现在，我怎么像其他人一样让动物受尽折磨，为的是让自己享受一时的快乐？顿时我的眼前浮现出许多不忍心看的场景，耳边听到一阵阵动物凄凉的嘶鸣……我手中的树枝滑了下来，眼泪夺眶而出！
啊，人类与动物原本是*等的，可现在人类为了自身的利益，却打破动物原本和谐的环境，随意虐杀无辜！在这里，我想对大家说：“不要虐杀，让动物和人一样*等！”我希望我渴望*等的愿望能成为现实！
在封建社会里，家里生了个男孩儿就高兴得不得了，生了个女孩儿就唉声叹气。自从1949年全**，就开始提倡“男女*等”了。可是现在，在我们班上，反倒是我们男生争取起“男女*等”了。请看：
事件一——座位事件。我们学校今年组织春游。每班一辆车，老师总是让女生先上；好不容易等到男生上车时，就只剩下后三排了，只好两个座位坐四个人，使劲儿“灌香肠“。在我们男生的强烈要求下，为了保证公*，老师说：“回来的时候男生先上车。”此时，我们男生队伍里立刻响起“耶!耶!”的叫声。可是，老师又带了一个附加条件：“还得按原来的位置坐。”“这和女生先上车有什么两样!我们还是坐我们的“后三排”；女生还是坐她们的“头等舱”!”此时，男生队伍里发出“唉---唉---”的叹气声，女生的队伍里却传来“耶!耶!”的欢呼声。
事件二——体育课事件。体育课上，老师把课上完以后，经常会给我们一些自由活动的时间。老师总是说谁先站好谁先自由活动，每次自由活动的都是女生，而我们男生则常常被罚站。一开始，我们还以为是自己没站好；后来才发现，是老师偏心眼儿。有一次，我们站得比哪一回都好，本以为老师会让我们先自由活动的，可结果还是：“女生!自由活动!”唉，这心眼儿偏得太狠了!
在生活中人与人相处最基本的原则就是*等，因为*等所以才要更好地沟通，其实人和动物之间不也一样是*等的吗？
在我们的小区里生活着许多可爱的小狗，和我最密切的`是看守车库的“球球”和对门的“小虎”。“球球”的身体是棕黑相夹的，两只尖尖的耳朵永远精神地竖着，一双又黑又水灵的大眼睛很讨人喜欢。看着它一天天长大，它不像其他的宠物狗，只会整天和主人亲昵，它责任感很强，虽然年起小，已经养成了时时刻刻自觉看护公共车库的习惯。趴在车库门口，它认真得像一条小狼巡视自己的领地，谁来了它都要闻闻气味，确定的确是车辆的主人，它方才放行。它曾经跳着扑向我，亲热地在我身上蹭来蹭去地打招呼。“小虎”的名字来源于它虎头虎脑的模样，第一次见到它，简直认为是电视剧《超级侦探》中的小狗走下了屏幕！加上它性格开朗，我们很快就彼此熟悉了，看它和猫群混在一起，却为自己不能和猫们一样上树爬墙而急得汪汪直叫时，逗得我轻拍它的小脑袋做以安慰。
就是这样两条可爱的小狗，却相继死于非命！我做梦也没有想到！几天不见“球球”值班，我忍不住向车库主人打听，原来有人竟然在“球球”的食盆里下了老鼠药！这尽忠职守的“球球”就这样被毒死了。据说被发现的时候，它倒在了车库门口――临死都在站自己生命中的最后一班岗！从它的嘴里流出的鲜血都干了，变成了紫黑色。晴天霹雳！我气愤地大声责问：“谁干的？谁？”难道这凶手看见那曾经温温的小狗窝，现在冷冷得空着，不觉得心痛吗？
“最残忍的生物是人！”鸟儿愤怒而痛苦的声音在我的耳畔回响，刺痛着我的心。
一觉醒来，头重脚轻的。父母已经上班走了。我下了床，来到窗帘边，大拖鞋和地面产生摩擦发出“吧嗒吧嗒”的`声音。拉开窗帘，阳光争先恐后地挤进房间，簇拥在我的身上，打着，闹着。我望着那暖洋洋的太阳，不禁打了个哈欠，伸了个懒腰。
“加油，努力，迎着清晨的阳光向上生长！”“咯噔”一声，我吓得瘫在地上。天哪！难道这屋子除我还有其他人？太可怕了！今天，有你没我，有我没你！我顺手抄起了爸爸干活用的铁榔头，在房间里展开了地毯式搜索，寻找这个声音的主人。可是找了半天也没有找到，我气喘吁吁地坐到地上，又听见了那个声音：咦？你在找什么呀！”天啊！竟然是墙缝间的小草在说话，我颤颤巍巍地说；“你你竟然会说话！”小草也目瞪口呆地看着我：“你能听懂我讲话！”小草清了清嗓子：“咳咳我们动植物都会说话，只是你们人听不懂罢了。”小草又怂恿我说：“你能听懂我说话，说不定能听懂其他动植物说话呢！”听完小草说的话，我冲出门外
我来到了公园，听着两边的老树的谈论，来了兴趣。“嘿！我这么多健壮的树枝，你说这粗壮的树干能卖多少钱？”“200元吧。”“不止吧！我的树枝和树干可以当做材料供孩子们学习呢！”“傻瓜，那样你就只会剩下一个衰老的根了！”我插嘴：“先生，您这一身能值300元呢！”两颗老树都吃惊地望着我。一棵老树最先反应过来，它慈祥地说：“孩子，我多希望人们不要乱砍乱伐。”我低着头，惭愧地走了。
“我漂亮吗，我美丽吗？”旁边，响起了一个清脆的声音。我弯下腰去，啊，是一朵美丽的玫瑰花！“是的，你很美丽，你很漂亮。”“啊！可恶的人类小孩，你会将我连根拔起，扔在地上，践踏我，或者你会将我踩扁，让我生不如死！”“不不不！”我赶忙解释，“我不会那样的，不会的！”玫瑰咧开嘴冷笑道：“呵呵，谎话连篇的人类小孩，谁会信你的鬼话，统统见鬼去吧！”
听了老树和玫瑰的话，我百感交集。“汪汪！”一阵再寻常不过的狗吠声传来，我却听出了苦涩。“布谷布谷！”布谷鸟清脆悦耳的声音我听出了悲痛。我唉声叹气地来到鱼塘边，勉强热情地向小鱼打招呼：“你好！小鱼，你叫什么名字？”“我叫尼莫，你是什么鱼？”我答非所问。“嗯多好的名字呀！你的父母呢？”“它们都被人类杀害了，我恨人类！”我的声音有些发抖：“真可怜。”“你是什么鱼？”尼莫追问道。我不好意思地说：“我我不是鱼，我是人。”尼莫一惊，用鱼尾溅了我一脸水：“哼！人类！我恨你们，你我都是动物，凭什么你们可以随意杀戮，我们却只能乖乖被宰？我们要公正，我们要*等！”
“*等，*等”我嘀咕着一路来到丛林。“砰！”一声枪响，一只鸟儿应声倒地，摔在了我的脚边。嘴里淌着血，眼里噙着泪。“和*年代，最残忍的生物是人！”鸟儿愤怒而悲痛的声音如万根针尖扎在了我的心窝，痛苦不堪。
悲凉，哀伤更多的是我对人类的愤怒。
生命*等？
有人会问，现在人类的生命难道不*等吗？但我要说的是“他们”！
或许你没有注意和重视过“他们”脆弱，微小的生命；或许你对“他们”悲凉的身影充满了厌恶；或许你曾经残忍地剥夺了“他们”生的权利，却又摆出不以为然的神情。
他们是谁？是卑微的生命——动植物。
曾经，一只花色斑斓的甲虫拖着残缺的四肢艰难又执着的爬着，无声无息地爬过我的身旁，在他四周那零落的孤独的四肢触目惊心，却只有放肆的嘲笑声“欢送”着甲虫寂寥的身影。那笑声也如同一把血淋淋的利剑刺在我心中，我愤怒，我感慨！
曾经，那一张张图片刻在了我心底。“他们”曾经是被主人千娇万宠的富裕狗，如今却沦为无人问津的流浪狗。“他们”翻垃圾桶，寻找残羹剩菜，这样的饥饿我们怎能了解？没有温暖的被窝，冬日的风雪吹割着“他们”瘦骨嶙峋的身体，这样的寒冷我们怎能知晓？“他们”没有美丽容颜，人类的拳打脚踢却只能逆来顺受只能躲避，这样的痛楚我们怎能感知？但是，各个角落都有着“他们”顽强的身影。“他们”的生命是伟大，崇高的！
路边的绿化区，到处是被踩踏而弯了腰的小草，到处是被蹂躏的花朵……到处是……
这样的悲剧每天都上演着。“他们”柔弱无辜的生命，不是任人宰割的羔羊，不是没有感知的一具空壳，不是你想要时便要，不想要时便随意丢弃，可以为所欲为的物品。“他们”没有做错什么，只不过奢求安安静静8226；**淡淡的活着，只是活着……而我们人类却一次次侵犯了“他们”的生命，我们的罪行比比皆是，我们又有什么资格骄傲地说自己的生命高“他们”一等！我们又何得何能与“他们”比！不管是强悍的人类，还是弱小的动植物，都是一个个鲜活，无辜的生命！
告诉自己，告诫自己，生命皆*等！
请善待每一个生命！
“*等待人”、“人人*等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和*》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰！”这位太太一听惊叫道：“天啊！*的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的*等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种*等心态，说是*等而实非*常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界。
“不*等”的人，干*等的事，必须拥有一颗*等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是*等。
英国哲学家、政治思想家霍布斯曾经说过：“人生本来就是*等的。”所以，我们不能因为他人有缺陷，就嘲笑别人。
他，浓浓的眉毛，明亮清澈的眼睛，是一个比较清秀的男生，只是对学习一窍不通。刚开始有些男生暗地里叫他“傻瓜”，见他不吱声，就越来越猖狂、明目张胆地叫他“傻瓜”，闹得人尽皆知。
一天，一个男生无意间碰到了他，男生们起哄：“哦，你传染了‘傻瓜基因’！”这个男生就立刻打了一下邻近的人，邻近的人又传给另一个人……就这样，一传十，十传百。突然，一个人打了我一下，一大堆人把目光聚焦在我的身上，*时我喜欢脱颖而出，可这锐利，犀利的目光却让我浑身不舒服。不知谁喊了一声：“她传染了‘傻瓜基因’！”“我，我……”这突如其来的一切竟让我说不出话来。我的脸上泛起一阵阵红晕，一种莫名的感觉涌上心头，我的手下意识地拍了一下同学，大家的目光转移了，我这才松了一口气。缓过劲来后，我转过头看了看他，他一直悄无声息地坐在那里，像一个透明人一样，头微微下垂，双手交错着，手指不停地相互摩挲着，自卑极了！我猜想他的自尊心一定大受打击。我再回过头看看那些哄闹的男生，他们还自顾自的追逐打闹。我顿时对他产生了怜悯之心，我觉得我们的做法是不对的，是对他自尊的严重伤害啊！我摇了摇头，是对自己做法的深深愧疚、自责，同时也为那些男生感到脸红。
一次音乐课上，老师询问那些还不会吹竖笛的同学，他自然也是其中之一，老师亲切地说：“这几位同学，你们不是学不会，大家的脑袋都一样聪明！只要你们认真学，肯定就会了。”老师话音刚落，有几个人就开始窃窃私语“他就是个傻瓜啊！”“对对对！”，我看见，他沉重的头又自卑地低下了。
令我印象最深刻的是那件事。体育课上，他不知怎么的惹恼了那帮男生，一群男生围过来殴打他，他们对他拳脚相加。只见一个男生紧握着拳头，龇牙咧嘴，渐渐地把双脚提了上来，再慢慢弯曲起来，凝聚起所有力量，狠狠地踢了他一脚，脸上浮现出得意的笑。整个过程中，他一声不吭，一动不动，活像一个雕塑，默默忍受着这一切。“别打了！这么欺负人算什么啊？算什么英雄好汉？”我怒气冲冲，紧握拳头，猛地吼道。他们愣了一下，惊异地看了我一眼，朝我“哼”了一声，转身走开了。不知是我的勇敢震慑住了他们，还是他们打累了，或许是他们真觉得自己这样不算英雄好汉。不管怎么样，他们总算是停手了。他向我投来了感激的目光，我无力的笑笑：“每个人生来就是*等的，你该为自己抗争。”他用双手拍了拍裤子上的灰尘，抬头对我笑了笑，第一次看见他的笑，竟也是那么的美。
我望着他离去的背影，不禁感慨万千。我想告诉世人：生命是*等的，没有高低贵贱之分，不能看不起别人，更不能看不起自己。
——*等的作文10篇
《假如给我三天光明》里的海伦·凯勒用文字描绘出了自己五彩缤纷的内心世界，让我久久感动着。今天，我再次学习了描绘盲人内心世界的文章——《触摸春天》。文中的小女孩安静第一次用自己的双手触摸到了蝴蝶，第一次用自己的内心理解到了飞翔的概念。读完这篇课文，我思考了许久：安静并不能看到这个多彩的世界，可她却有着非凡的灵性，竟抓住了这只蝴蝶！她是怎样做到的呢？她又是怎样在漆黑中度过自己本应快乐、幸福的童年的呢？为了更深入的理解她，我花了半个小时时间来体会。
我轻轻地闭上双眼，这一个动作，仿佛把我丢进了漆黑的山洞里。我很无助，总认为会撞上什么东西。我几次想睁开双眼，但又被理智所阻止：我们正常人，闭上眼睛，只要睁开，便可以再次看到这个多彩的世界。可是想安静这样的盲人，是无论如何也无法看见这个世界了呀！在体验中，我几次撞到了桌椅，还差点把碗给打破了。我才终于明白，安静要熟悉这个世界是多么的不容易，又是经历了多少痛苦呢！半小时后，我睁开双眼，仿佛在漆黑的山洞里找到了出口，找到了光明。顿时间，我又明白了：残疾人不仅不比我们这些正常人差，还比我们多了一种优良的品质：勇气！正因他们拥有勇气，他们才能勇敢地面对这个世界。也正因他们拥有勇气，他们才能凭借着自己的双手，创造出属于自己的一片天空！
在生活中，我们经常可以看到“请同情残疾人”等类似的标语。我认为，尽管我们是真心想帮助残疾人，可你有想过吗？这可能会让残疾人造成一种被歧视的心理。朋友们请把心理的潜意识——“残疾人比我们差”——给抹去，让我们换上全新的一页——人人*等！因为每个人都是大自然的生灵，每个人都是上帝派来人间的天使，每个人都有资格、有权利用自己的双手触摸世界、创造辉煌！所以请记住，无论是残疾人还是正常人，我们都——人人*等！
我们学习过名家朱自清的这么一篇文章——《匆匆》。我想：的确，时间如水、如箭、如轻烟。不过，我们还是可以在这如水、如箭、如轻烟的日子里过得充实。因为——时间是*等的。
有的人放学回家后，吃过饭，便三五成群东走西逛，说一些无聊的话，做一些无理取闹的事。时间便从他们的脚尖划过，从他们的嘴边伶伶俐俐地溜过，更从那做过无理取闹的事后的嬉戏声中飞过。时间竟如此地走了，走了……第二天他们便早早地来到学校，你可千万别以为他们开始发奋读书，待看完后再做定夺也不迟。他们小心翼翼地打开书包，拿着作业本跑向别人的桌前，拿起了别人的作业本……考试后，他们看着自己那低分的成绩，不禁愁了起来。就这样，他们不尊重时间，时间有尊重他们的理由吗？
与之相反的是：有的人却在放学回家后，把时间当做粮食般爱惜，父母般尊重。虽然他们家庭作业做完了，但是他们依旧不玩耍，又找题做，找书看。此时，时间仿佛慢了许多，许多……第二天他们便高高兴兴地随着时间的节拍，早早来到学校。什么？你以为他们是来抄作业的？不！你看“一、《卜算子。咏梅》……”他们正在珍惜时光，好好地读书呢！那读书声听着似乎格外的清爽，格外洪亮……考试后，他们看着那高分的成绩，不禁笑了起来。就这样，他们尊重时间，时间有不尊重他们的理由吗？
匆匆与否，不在乎别的，而在乎我们是否尊重时间，珍惜时间，因为――时间是*等的。
在生活中人与人相处最基本的原则就是*等，因为*等所以才要更好地沟通，其实人和动物之间不也一样是*等的吗？
在我们的小区里生活着许多可爱的小狗，和我最密切的`是看守车库的“球球”和对门的“小虎”。“球球”的身体是棕黑相夹的，两只尖尖的耳朵永远精神地竖着，一双又黑又水灵的大眼睛很讨人喜欢。看着它一天天长大，它不像其他的宠物狗，只会整天和主人亲昵，它责任感很强，虽然年起小，已经养成了时时刻刻自觉看护公共车库的习惯。趴在车库门口，它认真得像一条小狼巡视自己的领地，谁来了它都要闻闻气味，确定的确是车辆的主人，它方才放行。它曾经跳着扑向我，亲热地在我身上蹭来蹭去地打招呼。“小虎”的名字来源于它虎头虎脑的模样，第一次见到它，简直认为是电视剧《超级侦探》中的小狗走下了屏幕！加上它性格开朗，我们很快就彼此熟悉了，看它和猫群混在一起，却为自己不能和猫们一样上树爬墙而急得汪汪直叫时，逗得我轻拍它的小脑袋做以安慰。
就是这样两条可爱的小狗，却相继死于非命！我做梦也没有想到！几天不见“球球”值班，我忍不住向车库主人打听，原来有人竟然在“球球”的食盆里下了老鼠药！这尽忠职守的“球球”就这样被毒死了。据说被发现的时候，它倒在了车库门口――临死都在站自己生命中的最后一班岗！从它的嘴里流出的鲜血都干了，变成了紫黑色。晴天霹雳！我气愤地大声责问：“谁干的？谁？”难道这凶手看见那曾经温温的小狗窝，现在冷冷得空着，不觉得心痛吗？
“最残忍的生物是人！”鸟儿愤怒而痛苦的声音在我的耳畔回响，刺痛着我的心。
一觉醒来，头重脚轻的。父母已经上班走了。我下了床，来到窗帘边，大拖鞋和地面产生摩擦发出“吧嗒吧嗒”的`声音。拉开窗帘，阳光争先恐后地挤进房间，簇拥在我的身上，打着，闹着。我望着那暖洋洋的太阳，不禁打了个哈欠，伸了个懒腰。
“加油，努力，迎着清晨的阳光向上生长！”“咯噔”一声，我吓得瘫在地上。天哪！难道这屋子除我还有其他人？太可怕了！今天，有你没我，有我没你！我顺手抄起了爸爸干活用的铁榔头，在房间里展开了地毯式搜索，寻找这个声音的主人。可是找了半天也没有找到，我气喘吁吁地坐到地上，又听见了那个声音：咦？你在找什么呀！”天啊！竟然是墙缝间的小草在说话，我颤颤巍巍地说；“你你竟然会说话！”小草也目瞪口呆地看着我：“你能听懂我讲话！”小草清了清嗓子：“咳咳我们动植物都会说话，只是你们人听不懂罢了。”小草又怂恿我说：“你能听懂我说话，说不定能听懂其他动植物说话呢！”听完小草说的话，我冲出门外
我来到了公园，听着两边的老树的谈论，来了兴趣。“嘿！我这么多健壮的树枝，你说这粗壮的树干能卖多少钱？”“200元吧。”“不止吧！我的树枝和树干可以当做材料供孩子们学习呢！”“傻瓜，那样你就只会剩下一个衰老的根了！”我插嘴：“先生，您这一身能值300元呢！”两颗老树都吃惊地望着我。一棵老树最先反应过来，它慈祥地说：“孩子，我多希望人们不要乱砍乱伐。”我低着头，惭愧地走了。
“我漂亮吗，我美丽吗？”旁边，响起了一个清脆的声音。我弯下腰去，啊，是一朵美丽的玫瑰花！“是的，你很美丽，你很漂亮。”“啊！可恶的人类小孩，你会将我连根拔起，扔在地上，践踏我，或者你会将我踩扁，让我生不如死！”“不不不！”我赶忙解释，“我不会那样的，不会的！”玫瑰咧开嘴冷笑道：“呵呵，谎话连篇的人类小孩，谁会信你的鬼话，统统见鬼去吧！”
听了老树和玫瑰的话，我百感交集。“汪汪！”一阵再寻常不过的狗吠声传来，我却听出了苦涩。“布谷布谷！”布谷鸟清脆悦耳的声音我听出了悲痛。我唉声叹气地来到鱼塘边，勉强热情地向小鱼打招呼：“你好！小鱼，你叫什么名字？”“我叫尼莫，你是什么鱼？”我答非所问。“嗯多好的名字呀！你的父母呢？”“它们都被人类杀害了，我恨人类！”我的声音有些发抖：“真可怜。”“你是什么鱼？”尼莫追问道。我不好意思地说：“我我不是鱼，我是人。”尼莫一惊，用鱼尾溅了我一脸水：“哼！人类！我恨你们，你我都是动物，凭什么你们可以随意杀戮，我们却只能乖乖被宰？我们要公正，我们要*等！”
“*等，*等”我嘀咕着一路来到丛林。“砰！”一声枪响，一只鸟儿应声倒地，摔在了我的脚边。嘴里淌着血，眼里噙着泪。“和*年代，最残忍的生物是人！”鸟儿愤怒而悲痛的声音如万根针尖扎在了我的心窝，痛苦不堪。
悲凉，哀伤更多的是我对人类的愤怒。
生活就像是一杯巧克力咖啡，对巧克力爱好的人们，往往能够从中获取自己想要的滋味而那些背负沉重的人们，往往只觉得它很苦。生活，确实需要品味，但是，如果连最基本的温饱问题都无法满足，你还有什么心情去感受呢?
宁静的图书馆对面，是烟尘喧嚣的工地，那里的人们正把一块块大石抬上卡车，伴随他们的，是混凝土搅拌机的“隆隆”巨响。我忽然想起了“农民工兄弟”这个很贴心的词语，大家都喜欢这么叫他们。但是，我感到更多的，是一种莫名的压力。历史上*建立工业化体系的时候，农民成了最大的牺牲者，六千多亿人民币，那是多么巨大的代价!当城里的大老板们还在考虑今天去什么地方洗桑拿的时候，我们的农民工兄弟们还在为今天中午到底吃一个馒头还是两个馒头而矛盾着。人生就是在这样强烈的对比之下，把一些人的命运烘托得格外悲壮的。
中午时分，我拖着疲惫的身躯从图书馆出来，打好饭，准备为自己盛汤。学校的汤是免费的，人很多，我看见几个工人在一群学生旁边也准备盛汤。但是，他们在这个热闹非凡，大家都衣着时尚整洁的大学食堂里是那么的不合适宜，他们很礼貌地站在一边等待着，把自己缩得那么的小，令人微微地心疼。我盛汤的时候，先为那几个工人盛了，他们嘴里不停地说谢谢，脸上那带着泥土与尘埃的淳朴笑容，令人无比感动，又有点心酸。《汤姆叔叔的小屋》里说，对于一切不幸的人们，没有什么比陪着他们掉眼泪更令他们快慰的。我并不是在伪装大慈悲家，而是觉得目前除了好好学习兼为之悲愤与无奈外，无能为力。但是，我深深的知道，就算是生活在社会最底层的人们，也是有自己的尊严的，他们从不用别人可怜，只求社会尊重，获得应有的劳动成果。
我想，市场经济经济的社会环境下，不*等似乎成了理所当然，但是，随着经济水*的提高，这样的现象终会有所缓解，全社会的努力，将会创造一片蔚蓝的天空，我们的农民兄弟，也就是真正的兄弟了。
*等是这个社会固有，也是应该存在的原则，但是，往往会有人打破这个应有的规律。*等不仅应该出现在社会上、无论校园、或者是在这个地球的某个角落都应该存在。人人*等更早应该是西方国家追崇的自由*等的社会观念。随着启蒙运动、文艺复兴在*刮起的浪潮。人人生而*等的思想逐渐被人们所接受、所推崇。
曾经有一次在看关于杂文的杂志时，看到过一篇文章，名字叫做校园里的*等。讲的是这样一个故事。去年，我随父母来到了法国的图卢兹市生活，进人了乔利蒙特中学读书。法国的老师们通常都没有架子，和学生们之间完全没有隔阂，不仅如此，他们甚至还受到学生们的监督呢!有一天，汉克老师带着我们上体育课，打了一阵篮球之后，汉克老师去了球场另一侧。几分钟后，我的同桌艾德文忽然问大家说汉克老师去哪儿了?我说我们哪儿管得着老师，自己玩儿自己的吧，不料同学们都不赞同我的话。最终，大家在球场的另一侧找到了汉克老师，他正坐在椅子上看着一本与教学无关的书。艾德文走过去说:“汉克老师，你在工作时间跑到这里来看与工作无关的书，这是非常不应该的，是失职的表现!”汉克老师面带愧色地站起来，跟着我们返回球场。可是同学们并没有因此而原谅他，他们向校长做了汇报，校长在当天就对汉克老师做出了严厉的批评和处罚。几天后，我们的语文老师科兹莫正在给我们上课，后来他的手机响了起来，他就叫我们自由学习，然后走了出去。几分钟后，有两位“好事”的同学竟然走出课堂去“监督”，他们发现科兹莫老师正在校门口和一位朋友聊天。很快，又有同学走进了校长办公室，将这件事情报告给了校长。结果，科兹莫老师因为“严重违规”而受到了严厉处罚。可是同学们依旧觉得他的职业操守让大家失去了信任，科兹莫老师只好当着全班同学进行检讨，总算得到了同学的原谅，躲过了“弹劾之劫”。
实际上私底下，这两位老师和同学们的关系很好。但是并不会因为这样而无视他们的错误，而是不留情面的指出错误，让他们记住，不会再犯。在法国，每一个人都努力把法国构建成一个更加公*和*等的国家。这都是源于法国的教育。他们把这看成是一种最基本的实事求是的精神。
而我们需要借鉴，更需要尽快把*形成这样一种*等的社会环境。
人格没有高低贵贱之分，都是*等的。作为人，每个人天生就应该具有同等的生命权利，发展权利和追求幸福的权利。这就意味着，作为人，每个人的人格都是*等的。1959年10月26日，在全国"群英会”上，*亲切接见了全国劳动模范，掏粪工人时传祥。*握着时传祥的手说：“你当清洁工，是人们的勤务员，我当*也是人民的勤务员。这只是分工的不同，我们都是革命事业不可缺少的一部分。”通过这个事例更能说明；劳动是不分高低贵贱的，不管从事什么工作，每个人在人格上都是*等的。*那种*易近人，*等待人的高尚品质，值得我们学习。每个人都具有*等的人格就应该得到同样的尊重。尊重他人，以*等的态度去对待他人，不因人们之间的差异而划分尊卑等级，显示不同的态度，这是一个正直的人应有的待人之道，也是现代社会中不可或缺的基本素质。
明主的社会制度保障每个人在人格和法律上的*等，但不能消除人与人之间的差异，也不能使机会，财富和各种社会资源完全*均分配。如果我们不能正确对待人们之间的差异和现实中的不*等现象，这些差异和不*等现象便可能成为歧视态度的根源。正因为存在着人与人的差异和现实不*等现象，尊重他人，*等待人才显示出美好的道德价值。所以人与人之间的相处应消除歧视，*等待人。不凌弱欺生，不以贫富贵贱论人。
*等是人类长期追求的美好理想。随着社会文明的不断进步，*等的观念日益普及。今天，*等已经是全世界公认的价值。因此，我们在与他人相处时，无论对方的天赋、出身、贫富、职务如何，都应本着真诚、尊重、友善、礼貌的态度相待。除了这些，我们还要有发自内心的对他人人格上的尊重，要有客观的实事求是的态度，要摈除陈腐观念。让我们携手共行，认清歧视的错误和危害，努力清除人与人之间的各种歧视，建立*等、真诚和和谐的人际关系和社会氛围。让我们的明天更好更精彩。
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而*等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的著名的《独立宣言》。
人人生而*等。*等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人*等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是*等让人与人之间存在公*的待遇，是*等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，*等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是*等的，公*的待遇从不缺失。
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”
他们也是一群*凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样*等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是*等的，正义的天*从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为*等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：*等是我们一出生就被赋予的礼物，而*等对待每一个人是我们被赋予的职责。
忽然，我感觉背后有人盯着我，我扭过头一看，是老师！我吓得赶紧把书放回抽屉。然后，老师叫我下课去她办公室，就走了。
下课，我去到老师办公室，老师问我：“为什么作弊？”我回答：“我看到班长作弊，所以就照着做了……”老师一听，肯定地说：“不可能，班长不可能会作弊。”然后，狠狠训斥了我一顿。我早该想到，在班长和我之间，老师肯定会相信班长。
老师为什么不相信我呢？为什么这个世界不是人人*等？我渴望*等。
杭州图书馆因实行“零门槛”阅读而感动众多网友，馆长因认为人人生而*等，给了乞丐、拾荒者等人阅读的机会，尊重了他们阅读的权利，从而获得了多数人的尊敬。试想一下，馆长自然明白让这群群体入馆会遭遇有些人的不满，但他义无反顾，并拒绝了其他读书的不合理要求，为什么？因为他明白要*等地对待每一个人。
“人人生而*等”的口号在18世纪喊得石破天惊，划开了中世纪欧洲阴沉的夜幕。在启蒙运动时期，卢梭等大批思想巨擘呼唤众生*等，给了很多人*等的权利。从此，多少革命志士为了这个追求前仆后继、赴汤蹈火。21世纪的今天，我们早已实现人人*等，可是事实并非如此，很多人凭借家世、地位、金钱等就自命不凡，自以为高人一等，就践踏了别人的尊严。
柏拉图曾说：“城市，不仅是富人的城市，也是穷人的城市。”此言不虚，有差别便有强弱，社会就存在弱势群体，他们也许经济窘迫，他们也许身有残疾……但他们同大家一样，都具有高贵而自由的灵魂，他们享有*等的权利，我们应该*等地对待他们。也许是一句关怀的话语，也许是一个理解的眼神，虽然微不足道，却能让他们感受到社会的关爱与温暖。这个社会有点冷漠，多数人遗忘了*等地对待他人就是尊重自己的原则，忽略甚至歧视弱势群体。而馆长的零星之火却温暖了一片荒原。
*等地对待他人，就是尊重自己。当我们呼吁应当完善制度来保障弱势群体的基本权益的时候，我们是否也可以关怀、尊重他们，唤醒社会的良知。这让我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她贵为王妃，大可以颐指气使，凌驾于民众之上，但是她没有。相反，当艾滋病人提出想见她一面的要求时，她毫不犹豫地就答应了，而且主动提出不采取任何防护措施，陪着病人走过了最后近一年的岁月。当被媒体追问原因时，她坦然回答：我们都是*等的人，不管她是谁，得了什么病，我都要尊重她。戴妃赢得了世界人民的尊重，成为公认的“世界最美的王妃”。最美，美在她*等地对待他人。
*等地对待他人，关心呵护弱势群体，让*等之种种在心间，用尊重之水浇灌，开出绚丽的花朵！
“最残忍的生物是人！”鸟儿愤怒而痛苦的声音在我的耳畔回响，刺痛着我的心。
一觉醒来，头重脚轻的。父母已经上班走了。我下了床，来到窗帘边，大拖鞋和地面产生摩擦发出“吧嗒吧嗒”的声音。拉开窗帘，阳光争先恐后地挤进房间，簇拥在我的身上，打着，闹着。我望着那暖洋洋的太阳，不禁打了个哈欠，伸了个懒腰。
“加油，努力，迎着清晨的阳光向上生长！”“咯噔”一声，我吓得瘫在地上。天哪！难道这屋子除我还有其他人？太可怕了！今天，有你没我，有我没你！我顺手抄起了爸爸干活用的铁榔头，在房间里展开了地毯式搜索，寻找这个声音的主人。可是找了半天也没有找到，我气喘吁吁地坐到地上，又听见了那个声音：咦？你在找什么呀！”天啊！竟然是墙缝间的小草在说话，我颤颤巍巍地说；“你你竟然会说话！”小草也目瞪口呆地看着我：“你能听懂我讲话！”小草清了清嗓子：“咳咳我们动植物都会说话，只是你们人听不懂罢了。”小草又怂恿我说：“你能听懂我说话，说不定能听懂其他动植物说话呢！”听完小草说的话，我冲出门外
我来到了公园，听着两边的老树的谈论，来了兴趣。“嘿！我这么多健壮的树枝，你说这粗壮的树干能卖多少钱？”“200元吧。”“不止吧！我的树枝和树干可以当做材料供孩子们学习呢！”“傻瓜，那样你就只会剩下一个衰老的根了！”我插嘴：“先生，您这一身能值300元呢！”两颗老树都吃惊地望着我。一棵老树最先反应过来，它慈祥地说：“孩子，我多希望人们不要乱砍乱伐。”我低着头，惭愧地走了。
“我漂亮吗，我美丽吗？”旁边，响起了一个清脆的声音。我弯下腰去，啊，是一朵美丽的玫瑰花！“是的，你很美丽，你很漂亮。”“啊！可恶的人类小孩，你会将我连根拔起，扔在地上，践踏我，或者你会将我踩扁，让我生不如死！”“不不不！”我赶忙解释，“我不会那样的，不会的！”玫瑰咧开嘴冷笑道：“呵呵，谎话连篇的人类小孩，谁会信你的鬼话，统统见鬼去吧！”
听了老树和玫瑰的话，我百感交集。“汪汪！”一阵再寻常不过的狗吠声传来，我却听出了苦涩。“布谷布谷！”布谷鸟清脆悦耳的声音我听出了悲痛。我唉声叹气地来到鱼塘边，勉强热情地向小鱼打招呼：“你好！小鱼，你叫什么名字？”“我叫尼莫，你是什么鱼？”我答非所问。“嗯多好的名字呀！你的父母呢？”“它们都被人类杀害了，我恨人类！”我的声音有些发抖：“真可怜。”“你是什么鱼？”尼莫追问道。我不好意思地说：“我我不是鱼，我是人。”尼莫一惊，用鱼尾溅了我一脸水：“哼！人类！我恨你们，你我都是动物，凭什么你们可以随意杀戮，我们却只能乖乖被宰？我们要公正，我们要*等！”
“*等，*等”我嘀咕着一路来到丛林。“砰！”一声枪响，一只鸟儿应声倒地，摔在了我的脚边。嘴里淌着血，眼里噙着泪。“和*年代，最残忍的生物是人！”鸟儿愤怒而悲痛的声音如万根针尖扎在了我的心窝，痛苦不堪。
悲凉，哀伤更多的是我对人类的愤怒。
——*等待人作文10篇
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。对于这一句话，在我们当今的世界中似乎体现不怎出来，做到*等对待每一个人很难。这里有一则列夫·托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，列夫·托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”列夫·托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。列夫·托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和*》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·列夫·托尔斯泰！”这位太太一听惊叫道：“天啊！*的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”列夫·托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，列夫·托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳（尽管他决不缺这五个戈比），没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
列夫·托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的*等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种*等心态，说是*等而实非*常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不*等”的人，干*等的事，必须拥有一颗*等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是*等。
别人告诉我，有一本书你看完后会不懂。别人告诉我，有一本书你看完后会难过。我做了，也如他们所说，领悟到了不懂、难过。不过，似乎里面还少了一种骨子里的评价，我想这可能是*等。
历史老师说我们*人大多都很喜欢悟空，毕竟我们在王权的巨大阴影之下弯腰弯得太久，似乎成了一种遗传病。鼓励站直了，许多人可能一时反而不习惯，感受不自然。精神上的依靠成了他们唯一的寄托。于是有了悟空，有了唐僧。不过阴影的效力太大，他们仍旧脱离不了皈依佛门的结局。我为他们感到遗憾。心里急切地希望有一本描写我们心中那样英雄的书出现，所以我看到了《悟空传》。
面对着一个为争取自由，率百万群妖与天庭抗衡的悟空，面对着因失忆一次又一次被愚弄的大圣。我理解到梦想对一个人来说是那么的重要，而悟空的梦想就是想要一个*等，一个仙与妖的*等。在每个人的心里都会有一个天空，有一片黑暗，在那片黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他就让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成了仙。可是心里是空空的，那是什么滋味？所以当一个人成了仙之后，为的就是舍弃至亲至爱的一切，得到那长生不老，飘逸自如的不*等。他们得不到的，他们就阻止别人得到；他们得到的，也会增添种种难度让别人无法得到。所以他们容不得比他们更自由的一切。仙与仙之间如此，仙与妖之间更是如此。于是有了牛郎织女，有了三圣母，有了悟空。
原来像这样神仙没法管的东西全部都有个名字，叫做——妖。悟空在我心里是一个英雄，他敢于和道貌岸然的天庭去斗，他敢于为仙妖的不公去争。每当他手拿金棒，遥指天空，向其宣战时，我都会想起他最初的誓言：我想起飞时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边。众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑。
天下再无可拘我之物，再无可管我之人。难过的是，他妥协了，为了花果山的再一次重青，为了群妖们不再受战火的蹂躏。他去了天庭，做了心中最不愿意做的事。可惜的是，他错了，当他越来越认为自己已经成为仙的时候，才发现其实自己是妖的事实却从没有从任何人心中抹去。他永远等不到仙们的*等待遇，换句话说，他永远没有*等，就是因为他曾经是妖，并且永远是。就这样子，大闹天宫，力战众仙，被伏五指山，失忆，取经，又是一个轮回。
可怜的悟空，他尽力了，为了梦想，为了*等。我不知道，在五指山下的他是一种什么样的想法，可能是这样的：“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与人，没有妖，没有为妖的一切琐碎，却有一切你想像不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独。”因为我是一个妖。
尊重是互相的，*等亦是如此
最近网络上流传这样一则消息：开学第一天，老师在校门口与学会生互相弯腰鞠躬。这件事引发了网友的各种看法，有人认为老师不应该如此正规的对学生弯腰鞠躬，让小学会生了个受“如此大礼”，但也有人认为，这种做法恰好表现的是师生之间的*等与互敬互爱，应值得提倡，一时间议论纷纷。
有句名言说道：教师是人类灵魂的工程师。这句名言道出了教师的重要性。小学里的学生一般较为年幼，不谙世事教师的所作所为将会对他们的人生产生重大的影响，教师与学生互相鞠躬行礼，既表达了学校与老师对学生入校的欢迎，同时也体现了师生之间*等、互相尊重的关系，让尊重深深刻进了学生的心中。
当有人也提出了反对，教师这一神圣的职业，对年幼的小学生行礼，闲的有点格格不入，首先是年龄的差距，自古以来便是年幼者对长者行礼，教师的这份礼，小学生怎么能受得起？其次是身份，教师是学生的老师，学生自应当尊师，但是教师对学生个鞠躬，这一礼节就显得有些“贵重”，认为有些降低教师的身份。
我认为，这件事体现了尊重是相互的，人与人之间不论年龄，不论职业，不论身份都是*等的。老师向学生行礼，并不存在什么年龄与身份的问题，这是人与人之间的互相尊重。在某些学校中，曾报道过学生不尊重老师，教师也不尊重学生的事件，这反映了互相尊重的重要，如果一味地要求学生尊重老师，那么我想其效果也未必会如我们所愿。学生在开学第一天便懂得人与人之间要相互尊重，那么他以后也将会尊重他人，成为有教养的人。
在社会中，不乏会有下级顶撞上司的现象，我想这些事情的起因与缘由便与互相尊重有关，若是上司以礼相待员工，互相*等与尊重，这种事也就不会发生了。正是由于地位的差距，使得互相尊重也变得可贵起来。曾听闻这样一则事例：某公司的董事长对保洁人员慰问，并与之握手鼓励，保洁人员事后十分感动，他说这是他*生第一次感到*等与尊重的沉重，并日后受到激励，开始谋划自己的未来。由此可见*等与互相尊重的可贵与重要，可如今能有多少人放下地位呢？
尊重是互相的，人与人之间是*等的，并不存在什么应不应该尊重的问题，尊重他人其实也就是尊重你自己。
那周六，我带着小伙伴们趁着久违的晴朗日子又一次奔向了乒乓球台，那球台旁果然又有些技术拙劣的小孩正游戏着。“小屁孩儿，快走开！让我们会玩的来！你们去那个破台子吧！”我们不费吹灰之力便攻下了这“城池”。
回到家，我兴致勃勃地将这事儿原封不动地讲给爸妈听，谁知爸爸听后火冒三丈，一顿臭骂接踵而至，被搞蒙了的我冲进房门就瘫坐在床上哭。心里则不断地质问着：我做错了什么？凭什么骂我？他们不会打就理应让我们来，更何况我们也给他们留了个破台子，练会了再来啊？！这怎么不行？再回想起爸爸劈头盖脸的痛骂，只记得“*等”什么的……
接下来的几天里我和爸爸持续冷战，我死也想不通那“*等”二字，我和谁*等？和那群小屁孩儿？怎么可能？
一周过去了，同样是个晴朗的周末，爷爷竟出奇地让我陪他出去走走，也好，我才不愿呆在家里和爸爸生闷气。我们不久就来到了南边的小树林，这是一块*专门投资的一块绿林，以改善城里令人发愁的空气质量。可总有些无良之人，随意砍伐树木而占为己有，而绿化部门又只得再重新植上小树苗。爷爷抬起手指了指这片林子，“你发现了什么？”他突然发问。
我放眼望去，那可叫一个壮观，可能发现什么呢？“他们无论从哪个角度看，都基本是一条直线，多么整齐啊！”慈祥的声音再次响起。*笑两声：“这不当然，人工栽种的嘛，怎么会不整齐？”爷爷也笑了笑，伸出食指摇了两下，娓娓道来：“它们有的先载有的后载，大树完全可以拥有自己的领空，还可以去攻占哪些还未长起来的小树的上空，得到更多的阳光，他们为什么不呢？”我似乎明白了什么，眼睛睁得浑圆，惊得说不出话来。爷爷的声音突然严肃起来，“这是因为它们也知道一种品质——公*！”我向后踉跄了几步，瘫坐到地上，思绪万千，五味杂陈……
回想起我上周六干的事，心中涌起了那从未有过的愧疚。是啊，大树和小树的地位是*等，我和那些小孩子们又何尝不是呢？
于是，我不再以年纪大而无知的以为自己高那些小孩子一等。生活中人人需要*等，没有所谓的地位高低，无论贫富，无论官民，社会上、法律前,所有人的待遇都一样！
是的，这就是我所理解的*等，我一生都会遵守的*等！
大家都知道社会主义核心价值观吧：富强、民主、文明、和谐、自由、*等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
善是对人友善，也是十分重要的。就像你帮助他人，他人帮助你，救人于危难。友善是一个人发自内心的品质。世上最友善对你的只有我们的父母，他们的爱是无私的，温暖异常，父母的爱就是最友善的。
那是在大冬天，我的脸上长了一个小肉瘤，医生告诉我妈妈：“要去做手术。”我知道那时候，妈妈的心头肯定一紧。只见妈妈眉头紧锁，嘴唇抖动，因为那时候我才7、8岁，还很小，就要去做手术。医生还说，要越早做手术越好，不然变大了就不好做手术了。我的心里也十分紧张，根本不知道瘤是什么，只知道脸上有个小肉球，要去“可怕”的医院。
知道这件事的那几天，我寝不安席，可过了几个月，我发现还没去医院我才安下心来。可谁知，该来的，还是来了。妈妈在寒假的时候，对我说：“宝贝女儿，我们去东阳玩好不好啊！”
我是个天性爱玩的人，妈妈早知道我这点。所以我的回答绝对是：“好啊！” 我们坐上了长途车，妈妈又对我说：“我们去东阳做手术去了，你不要哭，是个小手术，已经上车了，你下不去了。”我顿时哭起来，一边哭还一边说：“我不要，我不要去东阳做手术。”
妈妈又对我说：“我答应你做完手术我陪你看电影，去游乐场玩。” 我不哭也不闹，还拍这手叫好。
到了医院，我看见了到处都是穿着白大褂的医生。我觉得医院十分静悄悄，仿佛一根毛落地上都会发出巨大的响声。我的手术就在明天，到了明天，我怂了，就像囚犯等着死一般。终于，到我了，我进了手术室，一位护士姐姐见我是个小孩子，就过来陪我，鼓励我，跟我开玩笑，我觉得她就是一位白衣天使，像我妈妈一样给我温暖，我刹那间觉得不怕了。我想让护士姐姐轻一点，可我还没说出口，她就知道了，说：“你想让我们轻一点吧！放心吧，一定会很轻的，保证让你感觉不疼。”
友善，不仅是家人给的。我相信每个人都可以有友善。社会主义核心价值观是我们每个*人应该有的美好品质。
*等是好事，每个人都值得。
如果没有*等，我们将像一个血腥的黄昏一样行走。破碎的道德原则只会变得更加虚无缥缈，没有人能逃脱盛行的欺凌社会原则。可以说，不*等是混乱的先决内因，是剥削和流血的根源。
性恶论者站稳脚跟的一个重要原因是，我们每个人都有一种看不起异己的邪恶欲望，这种欲望很容易满足弱者的尊严和膨胀的骄傲，尤其是当歧视者有群体作为后盾的时候。但恰恰相反，大家都不想成为受害者，这才是问题的关键。
作为人类社会仅存的几个果实，人文主义者爱它，法国草地上的士兵爱它，古代东方的诗人爱它。它无私地为我们提供了思想上的栖息之地，人际交往上的温柔之地，消除了差异之间的矛盾。
一般来说，受教育程度越高，或者心智模式越成熟，对*等的渴望就越高。不难理解，古代的犬儒、圣人、文学家似乎都有石头的声音，打地板的呼声是无穷无尽的。毕竟*等拓宽了精神和审美的境界，为富有人性的美丽殿堂添砖加瓦。同等火种的人，自然可以放松别人，放松事情，放松很多怨恨。
从更广泛的角度来看，*等不应局限于这个群体、民族甚至国家。作为一种通用语言，它基于包容性而不是共同利益，并依赖于完整和健全的道德标准。
金雀花王朝杀王杀父，却以《圣经》和宗教为借口；*的清理政策依赖于高大全的乌托邦思想，甚至“做好事”这几个字也不可避免地成为聚众闹事的借口，这实在是可悲又可怕。总之，任何没有违法的异端都不应该被剥夺权利。
读《简爱》时，我们希望罗切斯特和他的妻子都提到梅绮。每当提到屠格涅夫，他都不会忘记他对乞丐的兄弟般的称呼。萧伯纳，廉文学的每个人，都被这个小女孩的反诘弄得很尴尬。
生活中有太多非显性的歧视，比如对于亚文化群体、女性、低收入人群，一方面是善良和同情，一方面是低调的傲慢。所以，当这些话题和新闻投射到大众的眼睛里，一块石头总能激起千层浪。
*等应该是一种习惯，而不是矫情，更不是标榜自己的工具。我们要珍惜。
撒一把糖于水中，虽看不见，却已甜在心里。
——题记
一个孩子就算再丑，再不温柔，他所拥有的爱也不会少一点。因为从他呱呱坠地时起，一份爱的“不*等条约”就被默默签下，为他遮风挡雨，帮他披荆斩棘。
难得的假期，我陪妈妈逛街，因为今年是妈妈的本命年，所以我俩打算挑一件红色内衣。超市里的红色内衣风格多样，我看中了“猫人2017新款”，价格不到两百元。可妈妈的眼光始终徘徊在四五十元左右的非品牌系列上。她边看边对我说：“内衣穿在里头，又看不见，没必要穿那么漂亮的。”我的记忆飘到几天前。“一丹，给你买这一件内衣怎么样？”我瞟了一眼价钱标，瞬间倒吸了一口冷气，一百八！连忙摆手：“太贵了，太贵了，算了吧。”可妈妈的脸一板，很认真地说：“内衣要贴身穿，那些便宜的料不好，刺激皮肤。”唉，在穿着上，妈妈为我考虑的是对身体有益，为自己考虑的则是节约人民币。
超市的一楼是快餐厅，我们找到座位坐下，点了一碗我爱吃的拉面，烤了几根肉串，再来一大杯可乐。她说不饿，微笑着看我大快朵颐。光我吃怎么行呢？在我的极力游说下，她才咬了一小口肉串。不管是在家里还是外面，我想吃啥她都舍得，可是跳广场舞时，她连给自己买瓶水都吝啬。出门前，她一边倒水一边说：“许多矿泉水的抽检都不合格，还不如自己带的喝着放心。”唉，在吃上，妈妈给我划的是一档，给自己划的是另一档。
超市的不远处有家诊所，这几天妈妈偶感风寒，打算买点感冒药。诊所里的阿姨十分热情，了解病情后，一下子推荐了好几种知名感冒药，价格都是在十元以上的。可惜白浪费感情，妈妈在柜台的角落里发现了“一元货”。出了店门后，妈妈咕哝道：“其实药的成分都差不多，那些贵的都含着广告费呢。”可妈妈带我看病时从不这样，她认为：药品确实贵，生命价更高；为解女儿痛，多少钱都掏。唉，在看病上，妈妈给我开的是一个价，给自己开的是另一个价。
猛地回过神来，心里暖暖暖的，原来我和妈妈之间一直藏着一份“不*等条约”。
妈妈，我愿意和您保持这份“不*等条约”。只是我要和您换个位置，让您也享受享受被爱的滋味。
*等是个好东西，每个人都值得拥有。
倘若没有*等，我们便如同在血色黄昏中踽踽而行，支离破碎的道德准则只会更加虚无缥缈，恃强凌弱的社会通行原则无人能够幸免。可以说，不*等是混乱的先决内因，是剥削与流血的起源。
性恶论者站稳脚跟的重要原因之一，便是每个人、我们心存一种邪恶的欲念——即居高临下地俯瞰异己，这能轻而易举地使那羸弱的尊严和膨胀的骄傲感大获餍足，尤其是在歧视者拥有群体作为靠山时。但反过来，每个人都不愿成为其受害者，这便是问题的症结根源所在。
作为人类社会残存不多的硕果，人文主义者爱它，法兰西草地上的战士爱它，古老东方的诗人爱它。它无私地为我们提供了一种意识形态上的栖居所，人际交往深处的温柔乡，为差异与差异之间消弭了判若鸿泥的矛盾。
通常而言，受教育程度越高、亦或是心智模式愈趋成熟的人，对*等的渴求度就越高。这便不难理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家们似有金石之音，掷地有声的呼唤不绝如缕了。毕竟，*等拓宽了精神与审美的境域，为人性丰富之美丽殿堂添砖增瓦，心怀*等火种的人自然能够宽怀诸人、诸事、诸多愤懑。
从更广的的层面出发，*等不应当也十分忌讳局限于本群体、民族、乃至国家。作为一种通用性的语言，它立足于包容而非共同利益，仰仗着的是完备健全的道德水准。
金雀花王朝杀君诛父倒行逆施，却假《圣经》和宗教为借口；*的肃清政策，靠的是高大全的乌托邦念想，甚至，就连替天行道四字都不免沦为暴民动乱的借口，真是太可悲了，太糟糕了，总之，没有哪一种不违法的“异端”理应被褫夺权利。
读简爱时，我们期待着罗切斯特夫妇双双举案齐眉，每每提起屠格涅夫，也定然不会遗忘他对乞丐的称呼——兄弟；就连文学大家萧伯纳，也曾有过被小女孩反诘的窘迫。
生活中有太多非显性歧视蔽而未现，譬如对亚文化群体，对女性，对低收入者，一面是颜慈眉善、堂而皇之地施与同情，另一面却是低姿态的狂妄。所以，当这些话题、新闻投射到公众视线中时，总能一石激起千层浪。
*等应当是一种习惯，而非矫揉作态的情怀，更不是昭彰标榜自身的工具，我们应当珍惜它。
关爱就像是在昏暗的世界里，天空突然间被捅出了一个窟窿，一道剑般的光芒照在大地上，每捅出一个窟窿，就多一道光芒，刹那间，心里就变得暖暖的这么有意义的事，谁不愿意做，而谁又愿意看着一个人继续堕落下去呢？
我无法想象如果世界没有了爱会怎样，是黯淡无色还是灿烂依然？人类是群体动物，谁没有了谁，都难以生存。
爱是无私的。在世界上有多少人在过着流离失所的生活，你知道吗？世界上有多少人背井离乡，最终客死异乡，你知道吗？世界上有多少人放弃肉体，出卖灵魂，只为了生存，你又知道吗？大家都需要爱啊！主动帮助自己身边的人，这样 你就不只拯救了一个人，而是拯救了整个世界。不需要你的金钱，只需要你轻轻的一句话，一句洋溢着爱的话。爱是无私的，尽管伸出你的臂膀吧。
在烽火连天的战场上，在荒僻的茅屋后，有多少人需要我们的帮助呢？不计其数。想象一下，当一个将要失去生存意志的人，突然间有人对他说出一些鼓励性的话时，犹如雪中送炭。就像是在昏暗的世界里，天空突然间被捅出了一个窟窿，一道剑般的光芒照在大地上，每捅出一个窟窿，就多一道光芒，刹那间，心里就变得暖暖的。这么有意义的事，谁不愿意做，而谁又愿意看着一个人继续堕落下去呢？
在同一个生存环境里，如果你每个月吃得饱穿得暖的话，那么你已经比世界上80%的人要幸福。而那80%的人正是需要我们去关注去爱的人。他们就像是刚出生的雏鸟，他们需要人去呵护；需要人去打开他们的心灵，去了解他们的穷苦，他们的艰难；他们需要一双大而有力的手来把他们从落伍的行列中拉上来；他们需要…...放下偏见，就如打破了人与人之间的隔膜。想象一下，当大家都变得富裕*等，个个相处得融洽和谐，那可是一件多么美的乐事。
尽力帮助那些需要帮助的人，就是要使所有不幸的人重新得到幸福，就是让这个世界处处充满温暖与和*。让我们都献出爱心吧，让爱心去温暖一切不幸的人们，让爱溢满这个美好的世界！
点评：本文以“关爱”为主题，通过优美的语言，真切地呼唤人们关爱社会的不幸者，充分展现了善与美的心灵，可谓震撼读者，引起共鸣也！
在现今的社会中，存在许多不同阶层的人。有的人，每天大鱼大肉，吃喝玩乐，过度地去花费。有的只三餐温饱，生活一般而已。有的甚至连基本生活也不能解决。
有钱的富人，大多数看不起穷苦人，认定穷苦人生活无能，是一个社会废物。自己却至高无上，永远不会与穷苦人的生活圈子扯上任何关系。我不认同以上的说法。人人*等，天生我材必有用，没有人出生就注定是不成材，注定是废物。而富人是靠着自己双手和智慧创造事业，通过艰苦工作而获得金钱，那才是真真正正的富人，并不是靠着上一代亲戚留下的金钱成为富人。穷苦人付出的血汗不一定比富人少，有的甚至付出比富人更多。小学时候的我，家庭条件比一般家庭好，而我是独生子，父母自然对我呵护备至。
当时的我，非常爱向人炫耀一些高贵的东西，父母给我的日常零用钱十分多，超出了一个小学生日常生活的所需的花费，当时，许多同学都想“巴结”我，希望从身上占到便宜。我却没有理会，反正觉得钱有的是，每当他人奉承我，我都有满足感，经常用钱去吩咐他人办事，毫不理会他人感觉，我只当他们是些“酒肉”朋友罢了。大家交往，没有拿出真诚，维持这种“友谊”靠的只有金钱！但偏偏班上有一个家境较困难的人却不来巴结我。我当时却要看清楚他是否真的“自命清高”。
一次，我装腔作势地走到他面前，手上拿着几十块钱要他给我去小卖部买点东西，剩下的钱是他的。一般同学听见这句话，会毫不犹豫地去给我“办事”。惟独这个“穷光蛋”没有。他用力地拨开我的手，冷冷地说：“钱，虽然人人喜欢，但却不是万能的。”就因这件淡而无味的一句话，让我思想发生了重大改变。回想自己怎样用钱去侮辱他人，自己十分后悔。的确，穷人不比富人差，他成绩、纪律比我好，连劳动也不例外。虽然我有钱，但钱不是自己的，是父母用血汗换回来的，父母才是真正的富人，自己只是个挥霍无度的人。
此后，我改变了穷与富的价值观，放下成见去结交朋友知己，放下目中无人的态度，正确地去认识自己和别人。生活会更加开心，因为得到的永远是钱买不到的，意义远远比钱大得多的*等的友谊。
——男女*等小学作文3篇
在封建社会里，女人不能读书，不能出门，还要把脚裹成三寸金莲的样子，想想她们真是苦啊！而且出嫁后的女人，只要男人一纸休书，就可以把她们赶回娘家去，那时女人的地位是多么卑微啊！而在我们新社会，法律规定男女*等，这下可好了，女人们终于可以扬眉吐气挺起腰杆做人了，而且还有妇联组织来维护妇女的权益。庆幸我也是生在新社会呀，但是男女真的*等吗？
在课堂上学语文的时候，我发现了一个有趣的现象。老师在给我们讲人称代词“他”和“他们”用法的时候，强调在不知是男是女的单数情况下，要用“他”；而在复数情况下，就选择用“他们”。当一个群体里面，有九个女人一个男人时，复数发代词用“他们”，只有明确的知道都是女人时才能用“她们”。为什么不能用“她们”呢？这是明显的性别歧视啊！事实告诉我们，男女*等吗？
我们再说说招工的事，你可能已经从某些报道中看到了，有的.单位只招收男的，不招女的，虽然是男女都能做的工作。这不也是歧视女性吗？
还有许多人喜欢男孩，如果没有男孩就非想要个男孩，女孩就不好吗？没有女孩，这世界还象样吗？
所以呀，现在还存在男女不*等的现象。真希望以后能实现真正的*等，那样我们的生活也会更加美好。
每次我拿着成绩单给爸爸妈妈过目时，无论成绩的好坏，他们都是不言不语，默不关心的样子。爸，妈，你们知道吗在我的成绩衰落时，我的多么地想得到你们的安慰，哪怕只有一句。在我的成绩上进时，我又是多么地想得到你们的夸奖，哪怕只是一个微笑；而我始终得不到。有人说天下父母谁无“望子成龙，盼女成凤”之心呢是不是你们都把它隐藏在心灵深处，我无法看到呢爸，妈，如果真的关心我的学习的话，请你们关心我的成绩，给我的成绩一个评价。
我费了九牛二虎之力，才让你们的思维转到了我的学习成绩上，一心一意地想听听你们的看法，是赞语，是慰语，甚或破口大骂。可你们总是“事不关已”似的，我的心像被针刺了似的。女儿真的注定无用吗女孩子怎么没有大作为呢这男尊女卑的封建传统太可怕了。花木兰代父从军，凯旋而归；孟丽君考上状元，受到皇上的爱戴；居里夫人曾获得诺贝尔奖两次。这不都是名例吗女孩子怎么就不能像男孩子那样大有作为呢
人们总是把女孩子看得一文不值，而把男孩看成是自己的心头肉，掌上明珠。今后，我要用我的实际行动打破这个传统的观念，要把它从每个家长的心中抹去，让人们相信女孩子也能像男孩子那样大有作为，男孩子能做的事，女孩子也能做到。
爸，妈，请你们相信男女是*等的，不要因为我是个女孩子而不关心我，好吗。
我是一个活泼可爱的男孩子。我非常看不惯当今社会重男轻女的现象。我是一个男孩，我并不骄傲，反而为此而*淡。
我真高兴，上天赋予我男孩子康强有力的嗓音，更赋予我帅气英俊的脸庞。奶奶却因为我是一个男孩而骄傲。我的邻居更是重男轻女。他家有一个女儿和两个儿子，对两个儿子不惜重金培养成才，而女儿才十多岁就不让读书到外面打工赚钱。
我真搞不懂！不是说“男女*等”吗？为什么当今社会上还有“重男轻女”的现象？不是说“巾帼不让须眉”吗？为什么女孩就不能“顶半边天”？一代女皇武则天，慷慨从军花木兰，豪气冲天刘胡兰，挥笔万言谢婉莹（冰心），奥运冠军郭晶晶，不胜枚举。她们不都是女儿身吗？这些巾帼英雄们哪一点逊色于须眉呢？
男孩谁然能防老，但女孩最完美，是世间万物最美的造物；女孩最漂亮，娇美的容颜如鲜花惹人爱；女孩最善感，因为她有一颗淳朴善良的爱心。女孩，如绚烂的朝霞，交织出多姿多彩的生活；女孩，如美妙的乐曲，演奏出悦耳动听的音符。
——以*等为话题作文3篇
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而*等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的著名的《独立宣言》。
人人生而*等。*等是与生俱来的，是上天对人性的`关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人*等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是*等让人与人之间存在公*的待遇，是*等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，*等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是*等的，公*的待遇从不缺失。
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”
他们也是一群*凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样*等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是*等的，正义的天*从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为*等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：*等是我们一出生就被赋予的礼物，而*等对待每一个人是我们被赋予的职责。
在这个圆形的地球上，一共有三种人，黑种人、黄种人和白种人。三种人三种不同的待遇，黑种人遭人歧视、嫌弃，就连找份低层次的工作都会遭人白眼。我为黑人感到愤愤不*，社会为什么不能*等的对待每一种人呢？
黑人有什么不好？我们学了一篇课文《黑孩子罗伯特》讲的是一个黑孩子罗伯特想与白人丽莎做朋友，得知丽莎生病后，毫不犹豫的把攒下的钱捐给丽莎治病而放弃了梦迷以求的战斗机的故事，这个故事我看完留下了眼泪，文中作者多次写了丽莎侮辱、耻笑、奚落黑人男孩罗伯特，罗伯特没有为此流过一滴眼泪，可见罗伯特是多么的坚强！并且，罗伯特在得知丽莎生病后，毫不犹豫的将他攒了很长时间的钱全部捐给丽莎治病，可见罗伯特是多么的善良！他在那样的环境下还能那么坚强并且怀揣着一颗善良的心，这不是一些白种人和黄种人能做到的，请*等的对待每一个人！
尊重他人就是尊重自己，所有每个人都是地球上的一份子，都应该得到*等地对待！
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而*等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的著名的《独立宣言》。
人人生而*等。*等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人*等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是*等让人与人之间存在公*的待遇，是*等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，*等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是*等的，公*的待遇从不缺失。
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”
他们也是一群*凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样*等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是*等的，正义的天*从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为*等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：*等是我们一出生就被赋予的"礼物，而*等对待每一个人是我们被赋予的职责。
——*等的高三作文 (菁选2篇)
“寄意寒星全不察，我以我血荐轩辕。”此句出自鲁迅先生之口，他的“救国梦”他的对于追求*等、追求独立时人们堕落激励的执笔，“追求*等”千百年来我们中华人民共同的夙愿。
清朝的推翻，是人们对自由的追求，是人们对*等的渴望，是对生命至上的真诚。为了追求*等他们与敌人厮杀，与封建抗争，甚至不惜抛头颅洒热血，为的只是每个人都有相同的权力，去做自己认为一生都无悔的事，没有欺压，没有纷争，做一次真真正正的人，这样的要求算高吗？
天赋神权？天赋人权！
众所周知，我们的宗教与不同的信仰，都来自不同的时代和牵扯着不同的故事，但有些甚至还带着它的湮灭人性的利用价值。譬如过去时代统治者为了更好的统治“人”甚至包括人的思想，就编策出这样的计谋，一步一步的侵噬他们的意志，让其完全成为神的奴隶，这样的“神权”哪里有所谓的“解脱”和“释放”？这分明是一个更好的牢笼。
伟大的启蒙者马克思，他，顺应着时代的潮流，给人类获取真正意义上的自由和*等的追崇指引了航标。人类终会认得“天赋人权”，在一切面前我们都一样。我们懂得“幸福生活来之不易”，所以我们的先辈们的努力和奋战是有价值、有意义、永垂不朽的。我们都有权利给自己创造更美好的明天。更有义务给子辈们留一个充满爱心与温馨的未来的根基。我们应该用热情拥抱每一个黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此难得，奋战亦坚持。明天的阳光一定会很灿烂，因为我们都从事有益的劳动。*等面前，我们亦不忘，他们坚持的动人心魄，勇敢的惊心动魄，奋战的坚忍无畏。追求自由，追求*等，我们在这个过程中失去很多，但得到的却千金难买，仁人志士给我们留下伟绩篇章，斗士给我们留下奉献和坚强。失去的过程，我们收获更多。*等、自由、安定、幸福来之不易，我们要双倍付出，加倍珍惜。
时间珍贵，是必然会流逝，它留下篇章，留下回忆，带走纷争时的痛苦与动乱，却让我们明白*等，冰封王座，舍尔其谁？
几名女生，在学校里对另一名女生进行殴打，只因这几位女生向这位女生索要零花钱时，这位女生没有钱给对方，便遭受了一个多小时的殴打。这是网络上的一个视屏，就发生在我们身边。看到这个视屏，我不禁为这几位在视频中出现的女生感到惋惜。
在大街上，经常能听到有父母带着小孩子，看到一个清洁工，父母便指着清洁工对孩子说：”看，你要是不好好学习，长大了就只能跟他一样去扫马路了。”在以前，我的父母也对我说过同样的话，不过他们早已改掉了这个坏习惯。当父母在对孩子说出这句话时，其实就是在告诉他们这是一个多么不入流的人，一个多么不入流的工作。可他们没有想过，这个城市没有了他们会怎样。本想教育孩子，却给孩子灌输了一个错误的"思想。
非法捕杀动物的新闻层出不穷，动物灭绝的通告也在源源不断的呈现在我们的眼前。白鳍豚本无忧无虑的生活在江水中，可就在几年前，因为各种的人为原因使白鳍豚变成了珍惜动物，而现在，网上和书本上关于白鳍豚的资料已经变成了”近年来科学家考察时并未发现白鳍豚”的字样。看着动物的种类在急剧下降，既气愤，又无奈。
在这个世界上，本就没有所谓的”三六九等”，每一个生命都是相同的，*等的，可就是有人非要分出个高低，并自觉地把自己分在了自己所构造的高层中。
当你向他人索要钱财或对他人进行伤害时，应先问问自己”有资格吗？”当你指着别人说三道四，也先问问自己”有资格吗？”当你无情地残害生命时，请再问问自己”有资格吗？
生命都是通过各种不同的方式所孕育出来的，所以每个生命都是*等的，谁都没有资格强行对他人怎样怎样。当别人需要帮助时，请伸出自己的手，但如果不作为，也请不要伤害。
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