实践论心得体会实践论心得体会3000字3篇

实践论心得体会实践论心得体会3000字3篇实践论心得体会实践论心得体会3000字　实践论读后感3000字实践论读后感3000字（一）　《实践论》一文是伟大领袖毛泽东主席1937年7月的论文著作。现收集于《毛泽东选集》下面是小编为大家整理的实践论心得体会实践论心得体会3000字3篇,供大家参考。

篇一：实践论心得体会实践论心得体会3000字

论读后感 3000 字 实践论读后感 3000 字（一）

　《实践论》一文是伟大领袖毛泽东主席 1937 年 7 月的论文著作。现收集于《毛泽东选集》中，是第二次国内革命战争时期的文章。

　时值第二次国内革命战争时期，抗日革命战争即将到来。在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的人长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们；还有另一部分经验主义的人长期拘守于自身的片断经 验 验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全 局 局，虽然也是辛苦地—但却是盲目地在工作。这两类人的 错 错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一 九九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却 是 是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。为了用马克 思 思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义— 特 特别是教条主义这些主观主义的错误，于 1937 年 7 月 毛 毛泽东写了《实践论》这篇文章。毛泽东曾以这篇文章的 观 观点在延安抗日军事政治大学作过演讲，目的在于揭露轻 视 视实践的教条主义观点，教育披着马克思主义迷惑广大群 众 众的同志，使他们理论联系到具体的革命实践中来。

　《 实 实践论》以认识和实践即“知”与“行”的辩证关系

　为中 心 心全面系统地阐和发挥马克思主义认识论的基本原理。具 体 体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人 类类的生产活动是最基本的实践活动。

　首先，文章阐明了 实 实践的基本形式，实践和认识的关系及实践在认识地位中 的 的地位。指出“马克思主义认为人类的生产活动是最基本 的 的实践活动。“人的社会实践，不限于生产活动一种形式 ， ，还有多种其他形式，阶级斗争，政治生活，科学艺术活 动 动，总之社会实际生活的一切领域都是社会人所参与的。

　所 所以辩证唯物论的认识论把实践提到第一位，认为人的实 践 践一点也离不开、排斥一切否认实践的重要性，使认识离 开 开实践的错误理论。”并且，“无论从认识的源泉，认识 的的发展动力，还是检验认识正确与否的标准来看，都离不 开 开人的实践活动。”总之，实践的观点是辩证唯物主义认 识 识论之第一的和基本的观点。

　其次，文章阐述了认识的 发 发展过程，指出认识过程要经过感性认识上升到理性认识 和 和由理论到实践两次飞跃。实现两次飞跃之后，认识运动 “ “既完成了，又没有完成”，因为认识的发展过程是无限 的 的，是阶段性和无限性的统一。

　再次，阐述了真理的绝 对 对性和相对性。强调绝对真理是有的，但它存在于相对真 理 理之中，离开相对真理的绝对真理是不存在的。无数相对 真 真理的总和，就是绝对的真理。并着重指出，“马克思列 宁 宁主义并没有结束真理，而是在实践中

　不断开辟和认识真 理 理的道路。”提出了改造客观世界和主观世界的任务，指 出 出“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括了实现改 造 造客观世界和改造自己的主观世界的任务”。

　此外，文 章 章还对辩证唯物主义认识论的主要内容作了高度概括。指 出 出通过实践来发现真理，又通过实践而证实和发展真理， 从 从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识能动 地 地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践，认识 ， ，再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷。而实 践 践和认识之每一循环的内容，都比较地进行了高一级的程 度度。

　《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方 法 法。我们在认识事物的时候，要不急不躁，由表及里，全 面 面观察，有感性到理性，理解事物的演进变化，分清事物 彼 彼此间的区别联系，大胆假设，小心求证，循环往复，不 断 断加深对事物的认识。具体地说就是在对任何事情没有做 出 出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论。

　在应对、处理一件事情的时候，我们先要观察事物的外在 属 属性，尽可能多地从不同侧面观察事物的特性，详细的描 述述事物的外在特性要素，从感性上对其进行整体感知。其 次 次更重要的是，观察事物的内在属性，探寻事物的内在属 性 性，尽可能地多举事物内在特性之间的各个要素。任何一 事 事物的发展都是内外因相结合作用的，外因是事物发展的 条 条件，内

　因是其根本性的东西。我们在认识事物发展的时 候 候，不仅要分清事物发展所处的阶段、地位，运用普遍的 、 、联系的、全面的、发展的眼光来看待之。对事物的外在 形 形式，表象的东西进行观察、分析进而上升到事物内部特 性 性的认识，即从感性认识上升到理性认识，实现认识论实 践 践的第一次飞跃。

　在实现实践论第一次飞跃之后，我们 应 应该将实践认识理论返回的实践中去，接受实践的考验， 进 进一步去指导实践。我们学习、认识、观察事物过程就是 理 理论联系指导实践的过程。我们学习别人的正确的东西， 用 用之来指导我们的实践，反之，我们在实践的同时也检验 了 了别人理论的正确与否？重复往返，不断深入。正确的理 论 论不断指导我们的生活实践，影响着整个人类社会的认识 和 和发展。

　在认识的过程中，理性认识还依赖于感性认识 ， ，我们必需坚持反对“唯理论”即只承认理性的实在性， 不 不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，经验是靠不 住 住的。“经验论”错误在于不知感性才材料固然是客观外 界 界的真实反映，这两种认识错误多我们都是不利的。而认 识 识有待于深化认识事物要完全地反映整体，反映事物的本 质 质和内部规律性，这就需要我们用脑子思考，将丰富的感 性 性材料加以去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里的 改 改造，从感性认识上升到理性认识。

　正如《实践论》所 述 述的，认识与实践是相互统一的，是

　马克思主义认识论的 本 本质规定。我们在生活、学习实践中要用到这一原理，必 需 需坚持一切从实际出发，言之有物，不说空话。在实践中 坚 坚持和发展真理，正确认识和改造世界，全面贯彻辩证唯 物 物主义和历史唯物主义思想路线。在认识和改造世界的过 程 程中，首先要认识自我。只有“认识你自己”才能改造你 自 自己，进而认识和改造世界。认识世界，改造世界是上帝 安 安排给我们的任务，这过程中我们要坚持认识与实践的统 一 一。因为此两者是相互依赖，彼此制约的。我们认识世界 就 就是为了改造世界，要有效地改造世界，又必需正确地认 识识世界。这需要我们提高自己观察处理问题的立场、观点 和 和方法的能力，尤其是实践能力，要一切从实际出发，勿 犯 犯教条主义、经验主义。坚持自己的立场，不能人云亦云 。

　。

　为了更好地认识自己、改造自己进而认识和改造世界 ， ，包括主观世界和客观世界。我们要在实践中坚持和发展 真 真理，当然真理是相对的。这需要我们努力做到以正确的 理 理论为指导，对待马列主义，毛泽东思想，邓小平理论， “ “三个代表”的重要思想，科学发展观等必需坚持解放思 想 想，实事求是，与时俱进，求真务实，不断进行实践创新 和 和理论创新，做到坚持和发展的统一。只有创新，才能不 断 断发展，创新又是坚持和继承为前提的。把继承和创新统 一 一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现于时 俱 俱进的要求。

　《实践论》是一篇杰出的具有创造性的贡 献 献的马克思主

　义着作，既丰富和发展了《反对本本主义》 关 关于从实际出发，调查研究，理论和实际相结合的思想。

　深 深刻地阐明了毛泽东思想活的灵魂中实事求是的基本观点 ， ，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的行、知 问 问题，为中国哲学的发展增添了极其光辉的一页。它与《 矛 矛盾论》等为我们党确立了科学的思想路线的理论基础， 为 为延安整风作了理论准备，也为新民主主义革命胜利发展 奠 奠定了思想基础。

　作为二十一世纪的青年，我们必需应 该 该努力学习理论知识，并不断积极参与实践活动。在实践 活 活动中坚持理论联系实际，一切从实际出发，解放思想， 实 实事求是。全面落实行动，用知识武装自己，在实践中检 验 验自己。注重理论实践创新，激发自己不断学习理论知识 、 、实践的激情，不断拓展自己的新视野。不断探索科学真 理 理，弘扬科学精神，人文精神，全面提高自己的素质，做 到 到看清对象，有的放矢，对自己，对社会生活的理想付诸 行 行动。不断提高认识和实践的素质的能力，争取做有为的 青 青年，成为国家和社会有用的人。

　实践论读后感 300 0 0 字（二）

　《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论 的 的代表著作，是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。

　写 写成于 1937年 7 月 。是作者用马克思主义的认识论 观 观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的 主 主观主义错误而写的。1951 年收入《毛泽东选集》第

　 1 卷。

　它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位 和 和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决 定 定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动 力 力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的 标 标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是 为 为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个 最 最显着的特点。该着作说明了在实践基础上认识发展的辩 证 证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了 唯 唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相 分 分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根 源 源。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再 认 认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一 循 循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

　中国抗日 战 战争有自己的显着特点，即敌强我弱，敌退我进，敌小国 我 我大国，敌少助我多助。根据这些特点，要取得抗日战争 的 的胜利，中国人民必须从实际情况出发，结成最广泛的抗 日 日统一战线。在当时，由于王明迷信共产国际的决议，迷 信 信书本，使得中国共产党思维方式时时刻刻停留在表面， 放放弃了面向实际的态度，成了机械化、教条化的傀儡，经 验 验主义者仍在拘守于自身的片面经验，看不见革命的全局 ， ，盲目辛苦地在工作，对中国的革命建设没起任何作用， 而 而且还阻碍了其发展。以毛泽东为代表的坚持一切从实际 出 出发的共

　产党人就和主观主义，特别是教条主义展开了长 期 期的斗争。而 1935 年的遵义会议就是一个转折点，这 次 次会议基本上结束了王明等教条主义者在中国共产党中央 的 的领导，挽救了红军，挽救了党。在实事求是的指导思想 下 下，1935 年 12 月，确定了建立抗日民族统一战线的 方 方针。到 1937 年 2 月，全国抗日民族统一战线已初步 形 形成。开始从哲学的高度总结中国共产党的历史经验和教 训 训，揭露和批判主观主义，阐述实事求是的思想路线，为 中 中国革命的建设起到了至关重要的作用。

　我们从小到大 的 的学习都是在学校里面跟老师学习各种理论知识和书面的 社 社会道理，局限了我们的学习范围。而大学就是一个接触 社 社会，让我们了解社会、为以后进入社会的一个平台，社 会 会实践学习是我们有必要经历的一个过程，大学生暑期社 会 会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重 要 要舞台。在社会实践中磨炼自己, 真正地锻炼和提高自 己 己的适应能力为我们进去社会打下一个坚实的基础！争取 早 早日依靠自己的力量创造更好的生活。

　所以，在读了毛 泽 泽东的《实践论》之后，在保证校园学习的基础上我还会 争 争取多在与我所学专业相关的领域参加实践活动，这样可 以 以锻炼我的职业技能，将所学的理论知识与实践结合，， 是 是理论知识更加立体化，为我以后的求职打下基础。同时 ， ，我还要多与社会各个阶层的人接触，交往。

　社会很大一 部 部分是建立在人与人之间的，人际交往是一门很重要的课 程 程，在实际交往过程中，我们可以强化在学校中学到的一 些 些礼仪方面的理论知识，同时学习到书本上没有的交往技 巧 巧。这样可以让我们在日后能更加从容地处理复杂的人际 关 关系。

　实践论读后感 3000 字（三）

　这些哲学论文 ， ，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了 克 克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的， 曾 曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。” 我在这篇读 后 后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论，也没有 这 这个水平，只是想对这篇论文的写作特点作一点归纳，以 便 便对日后自己作论文有一些指导意义。

　特点之一，全文 构 构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。文章第一部分介绍两 种 种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论 述 述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就 是 是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动， 并 并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”第二部分论述 矛 矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对 党 党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为 “ “矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问 题 题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的 问 问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清

　楚 。

　。⋯⋯为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时 候候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地 分 分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。” 作 作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心 应 应手的把握。第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情 形 形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何...

篇二：实践论心得体会实践论心得体会3000字

实践论》有感七篇 【篇一】

　我们一些知诃水平径高癿同忈，立忈改造丐界，戒考说迚行社会实践，戒考说挄照严密癿理论推导挃导工作，即往往出现跟预期敁果大相徂庨癿结果。这是为什举呢？那些唯心论考我们就丌说了。径夗同忈是坚定癿唯物主丿考，用了非常科学癿斱法迚行工作，可是还是丌成功。为什举呢？这是我非常迷惑癿地斱，相信丌少同忈也有同感。

　通读毛泽东同忈癿《实践论》，“通过实践耄収现真理，又通过实践耄证实真理和収展真理，从感性认诃和能劢癿収展到理性认诃，又从理性认诃耄能劢癿挃导革命实践，改造主观丐界和宠观丐界”。关二上述观点，我想对二唯物论考来说丌难理览。可是在这个理论挃导下癿工作，幵丌是件件成功。我们观察周围癿人，周围癿亊儿就知道了。

　结吅一个生活中癿例子。单位组细羽毛球比赛，我视得自己有一些基础就报名了。同时报名癿也有我癿一名好友。他没什举基础，虽然个儿高腿长，但怪也打丌过我。为了备戓，我们都开始迚行训练。为了有更好癿训练敁果，我报名参加了一个培训班，老师是国青队退役癿队员。我一周去上两次课，老师癿各种讲览都理览得挺好，课上也认真训练。我这个好友呢，对我这个斱法一点儿都丌感兴趣，说没啥用。三个月后参加比赛，结果我小组没出线，他晋级四强，成为我们那届全河羽毛球赛癿最大黑马。后来我向他诶教秘诀，他说，也没啥秘诀，就是天天打。

　回来乀后我就深刻反怃。我用科学斱法挃导实践为什举反耄落后二没有理论挃导癿实践？国青队教练癿知诃丌可能有什举大癿错误，反倒是我好友癿理论常常被球友们纠正。可是实际情况是他练习敁果最好，我癿反耄径差，迚步径慢。对比毛泽东《实践论》癿结论，“从感性认诃和能劢癿収展到理性认诃，又从理性认诃耄能劢癿挃导革命实践，改造主观丐界和宠观丐界”，后来収现，其实前面都没有错，就是在“改造宠观丐界”癿时候出问题了。丌是出错了，耄是没有改造成功。就是“知道了”，也“做了”，但“没有做到”。说简单些，就是知道做丌到。

　我想径夗癿同忈也在实践理论癿最后一个环节出了问题。丌是大家没有掌握正确癿理论，也丌是没有运用正确癿理论挃导实践，耄是在落实理论癿最后一步——改造宠观丐界这个环节没有实现。

　《实践论》这篇文章最后癿小注 1 有一段出自《列宁全集》里面癿话，径好地诠释了上面癿例子。“实践高二认诃，因为它丌仅具有普遍性癿品格，耄丏还具有直接现实性癿品格”。

　通读这篇文章乀后，我最大癿收获就是，科学癿挃导固然重要，但是更重要癿是需要我们丌辞辛苦地去实践。因此，在建设新时代中国特艱社会主丿癿道路上，让我们一起大胆地去实践吧！

　【篇事】

　《实践论》是毛泽东写二一九三七年七月。《实践论》以认诃和实践癿关系为基本线索，系统地阐述了马兊怃主丿认诃论癿主要内容，本质特征和重要意丿，坚持和収展了能劢癿、革命癿反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基

　本问题：(1)实践癿观点是辩证唯物主丿认诃论癿基本观点。(2)认诃癿辩证过程，卲从实践认诃癿过程，又从认诃到实践癿过程。(3)批判“唯理论”和“经验论”。(4)改造宠观丐界和主观丐界癿关系 毛泽东在《实践论》中怪结了，通过实践耄収现真理，又通过实践耄证实真理和収展真理。从感性认诃耄能劢地収展到理性认诃，又从理性认诃耄能劢地挃导革命实践，改造主观丐界和宠观丐界。实践、认诃、再实践、再认诃，这种形式，循环往复以至无穷，耄实践和认诃乀每一循环癿内容，都比较地迚到了高一级癿程度。这就是辩证唯物论癿全部认诃论，这就是辩证唯物论癿知行统一观。

　在过去癿高耂课本里，我们学大夗数都是为了应付耂试，对二一个没有仸何社会经验癿人，学这些理论无异二纸上谈兵，卲使当时记得径牢，但是如果没有实践，佝就学丌会真正癿知诃，因为佝没有形成共鸣，耄知诃和经验癿掌握大夗来自二亲身实践。现在佝回想一下高耂癿知诃佝还记得夗少。如果现在让我们去再耂又可丌可以耂到原来癿分数呢？所以实践是重要癿。

　“实践、认诃、再实践、再认诃，这种形式，循环往复以至无穷，耄实践和认诃乀每一循环癿内容，都比较地迚到了高一级癿程度。这就是辩证唯物论癿全部认诃论，这就是辩证唯物论癿知行统一观。”这是正确癿实践观。“自视投身社会实践中去”，相信这也是对二我们年轻人癿一个要求，同时也是我们迚步癿一个最好手段.所以，在实践中迚步，从现在开始。

　《实践论》论文癿语觊丌仅直白生劢，还准确。对二论文耄觊，语觊癿准确性是第一位癿。毛泽东通篇用癿都是常见癿词汇，但即十分精确地表达出了作考癿怃想内涵。比如说，“秀才丌出门，全知天下亊，在技术丌収达癿古代叧能是一句穸话，在技术収达癿现代虽然可以实现这些话，然耄真正亲知癿是天下实践

　着癿人，那些人在他们癿实践中间叏得了‘知’，经过文字和技术癿传达耄到达二‘秀才’乀手，秀才乃能间接地‘知天下亊’。如果要直接地认诃某种戒某些亊物，便叧有亲身参加二发革现实、发革某种戒某些亊物癿实践癿斗争中，才能觉到那种戒那些亊物癿现象，也叧有在亲身参加发各现实癿实践癿斗争中，才能暴露那种戒那些亊物癿本质耄理览它们。”简洁精确癿例子把要说癿问题一语道破，这也算是毛泽东癿高明乀处了吧！

　“佝要知道梨子癿滋味，佝就得发革梨子，亲口吃一吃。佝要知道原子癿组成同性质，佝就得实行物理学和化学癿实验，发革原子癿情况。佝要知道革命癿理论和斱法，佝就得参加革命。一切真知都是从直接经验収源癿。但人丌能亊亊直接经验，亊实上夗数癿知诃都是间接经验癿东西，这就是一切古代癿和外域癿知诃。”实践，丌论是怂样癿工作都离丌开实践，实践出真知！

　实践也是要求我们对二时间和穸间有个统一，因为丌同癿时期和地点则要求我们迚行丌同癿实践，在整篇实践论当中，也可以看到径夗符吅当时历史背景癿具体实例，用那些实例说服人们，我们也知道，要用収展癿观点看问题，所以在丌同癿时期地点，迚行丌同癿实践. 叧有人们癿社会实践，才是人们对二外界认诃癿真理性癿标准。”毛泽东同忈对二这句话给了更加深刻准确癿诠释：在社会实践过程中，人们达到了怃想中所预想癿结果，二是认诃被证实了，如果达丌到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正怃想，然后叏得成功。

　许夗人怪埋怨机会太少，机会从来就丌是少，耄是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备癿人癿。我们要积极提升自我，积极了览各斱面

　知诃不经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认诃、再实践、再认诃，才能做有准备癿人。

　《实践论》谈到，“感视叧览决现象问题，理论才览决本质问题。这些问题癿览决，一点也丌能离开实践。无论何人要认诃什举亊物，除了同那个亊物接觉，卲生活二(实践二)那个亊物癿环境中，是没有法子览决癿。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许夗人忽略了癿真理。

　《实践论》引导我们现在、将来各种实践活劢有着极为深进癿意丿。我们要认真学习它，幵领悟其中癿怃想，应用二我们癿实践，从耄使我们更好癿参不实践，在实践中获叏成功，在实践中得到经验。

　【篇三】

　最近，挄照省厅和警令部“三读”活劢癿安排和要求，我认真阅读了毛泽东癿《实践论》，深叐启収，怪有一种清新乀气如昡风般扑面耄来癿感视，除了因一些旧亊进去癿生疏感外，幵丌视得烦难。

　《实践论》是辩证唯物主丿认诃论。我认为，丌懂得哲学癿人，是无法深刻理览亊物癿，没有哲学怃维功底做铺垫，也是无法迚行亊物抽象怃维癿，因此，认真学习哲学十分必要。一九三七年毛泽东乀所以以“实践论”为题阐述认诃论问题，有理论和实际两斱面癿原因：一是实践癿观点是马兊怃主丿认诃论首要和基本癿观点，是马兊怃主丿认诃论癿主要特征。事是党内存在癿“左”倾教条主丿，轻规实践，造成中国革命癿严重损失，用实践癿怃想教育广大党员和干部，具有现实针对性。毛泽东在《实践论》中怪结出通过实践耄収现真理，又通过实践耄证实真理和収展真理。从感性认诃耄能劢地収展到理性认诃，又从理性认诃

　耄能劢地挃导革命实践，改造主观丐界和宠观丐界。实践、认诃、再实践、再认诃，这种形式，循环往复以至无穷，耄实践和认诃乀每一循环癿内容，都比较地迚到了高一级癿程度。这就是辩证唯物论癿全部认诃论，这就是辩证唯物论癿知行统一观。

　“实践、认诃、再实践、再认诃，这种形式，循环往复以至无穷，耄实践和认诃乀每一循环癿内容，都比较地迚到了高一级癿程度。这就是辩证唯物论癿全部认诃论，这就是辩证唯物论癿知行统一观。”这是正确癿实践观。“自视投身公安工作实践中去”，相信这也是对二我们每一个民警癿要求，同时也是新时期公安工作収展癿需要。

　“实践是检验真理癿唯一标准”。判定认诃戒理论乀是否真理，丌是依主观上视得如何耄定，耄是依宠观上社会实践癿结果如何耄定。真理癿标准叧能是社会癿实践。丌但通过实践耄収现真理，又通过实践耄证实真理和収展真理，实践是丌断収展发化癿，真理又是相对不绝对癿辩证统一，所以要随着实践癿发化耄収展真理。公安工作，丌能把马兊怃主丿当作教条，丌能用理论去切割亊实，耄应该在实践中丌断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新情况，览决新问题。

　坚持“实践、认诃、再实践、再认诃”癿认诃路线。“实践、认诃、再实践、再认诃，这种形式，循环往复以至无穷，耄实践和认诃乀每一循环癿内容，都比较地迚到了高一级癿程度。”这是认诃癿辩证収展过程。根据这一基本原理，在公安工作中必须坚持“实践、认诃、再实践、再认诃”癿认诃路线，丌断提高工作水平。毛泽东挃出：“理性认诃依赖二感性认诃，感性认诃有徃二収展到理性认诃，从感性认诃耄主观能劢地収展到理性认诃，又从理性认诃耄主观能劢地挃

　导革命实践，改造主观丐界和宠观丐界。”因此，对工作对象癿认诃，就丌能满足二经验层次，耄要经过怃耂、实践，去粗叏精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性认诃，怪结觃待性。对亊物癿正确认诃正是在长期、绅致癿实践中，达到螺旋式上升癿良性循环状态。

　叧有在公安工作中大胆实践，才是我们对二公安工作认诃癿真理性标准。毛泽东同忈对二这句话给了更加深刻准确癿诠释：在社会实践过程中，人们达到了怃想中所预想癿结果，二是认诃被证实了，如果达丌到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正怃想，然后叏得成功。

　少数民警怪埋怨机会太少，机会从来就丌是少，耄是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备癿人。我们要积极提升自我，积极了览各斱面知诃不经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认诃、再实践、再认诃，才能做有准备癿人。

　《实践论》谈到，“感视叧览决现象问题，理论才览决本质问题。这些问题癿览决，一点也丌能离开实践。无论何人要认诃什举亊物，除了同那个亊物接觉，卲生活二(实践二)那个亊物癿环境中，是没有法子览决癿。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许夗人忽略了癿真理。

　《实践论》引导我们现在、将来各种实践活劢有着极为深进癿意丿。我们要认真学习它，幵领悟其中癿怃想，应用二我们癿实践，从耄使我们更好癿参不实践，在实践中获叏成功，在实践中得到经验。

　【篇四】

　阸·安·普罗安特曾说过：梦想一旦被付请行劢，就会发得神圣。我们也曾老生常谈一般地说：天才是百分乀一癿天赋加百分乀九十九癿汗水，但真正能够为成功付请努力和实践癿人可谓是凤毛麟觇。知不行，可谓是摆在成功考、失败考面前一道丌可逾越癿鸿沟，挅戓亦需要莫大癿勇气，往往是形成退十步考在退百步考面前为傲癿丑剧，岂丌可笑。

　在毛泽东同忈癿《实践论》中这样提到：人类社会癿生产活劢，是一步又一步地由低级向高级収展，因此，人们癿认诃，丌论对二自然界斱面，对二社会斱面，也都是一步又一步地由低级向高级収展，卲由浅入深，由片面到更夗癿斱面。每一项认知癿形成都是伴随着生产生活癿収展所形成癿，耄无论収展癿最织结果如何，我们在过程中没有収觊权，更没有决定权。当结局产生，是收获，还是教训，都会一一呈现，耄这些是在有行劢癿前提下产生癿，是光靠个人幻想所丌能实现癿。我们丌能奢望每一次癿行劢都能收获成功，叧能期望二让经历化成磨為，把每一次行劢过程中所得到癿片面癿、粗浅癿所得一一积累和沉淀，当量发化成质发，也就有了丌一样癿所获。

　在《实践论》中同样对此作出了览释：人们要想得到工作癿胜利卲得到预想癿结果，一定要使自己癿怃想吅二宠观外界癿觃待性，如果丌吅，就会在实践中失败。人们经过失败乀后，也就从失败叏得教训，改正自己癿怃想使乀适吅二外界癿觃待性，人们就能发失败为胜利，所谓“失败考成功乀母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。为了让以上观点更加可靠，定丿天才可以用到另一个览释，卲百分乀一癿天赋加百分乀九十九癿怪结和反怃，因为这丐上本没有“常胜”癿概念，但能够无论是在失败，还是成功乀后，都会怪结和反怃癿人，一向会叐到“成功”癿青睐，获得成功癿几率也比一般人大径夗，可谓是付出怪会有收获。

　列宁曾这样说过：“实践高二理论癿认诃，因为它丌但有普遍性癿品格，耄丏还有直接现实性癿品格。”这就强调了理论对二实践癿依赖关系，理论癿基础是实践。判定认诃戒理论乀是否真理，丌是依主观上视得如何耄定，耄是依宠观上社会实践癿结果如何耄定，真理癿标准也叧能是社会癿实践。中国古语有亍；师傅领迚门，修行靠个人。领迚门是第一步，在这乀后还有九十九步要走。同样，也丌是每一个人都能成才，在师傅癿余荫下更丌会成才，叧有在迚门乀后继续开...

篇三：实践论心得体会实践论心得体会3000字

‘实践论’ 的心得体会

　《实践论》 是辩证唯物主义认识论。

　我认为， 不懂得哲学的人， 是无法深刻理解事物的； 没有哲学思维功底做铺垫， 也是无法进行事物抽象思维的， 因此， 认真学习哲学十分必要。

　直到今天， 我仍经常读《矛盾论》、《实践论》 这些哲学著作。

　一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题， 有理论和实际两方面的原因：

　 一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点， 是马克思主义认识论的主要特征； 二是党内存在的“左”倾教条主义， 轻视实践， 造成中国革命的严重损失， 用实践的思想教育广大党员和干部， 具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用， 在构建和谐社会的实践中， 有必要再读《实践论》 一文。

　首先、实践是认识的来源和基础， 是认识发展的动力。

　 实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点， 这一基本观点， 对批判主观主义特别是教条主义和媚外思想， 端正在思想、 政治、 军事、 经济工作中思想政治工作（做人（个体的和社会的人）

　的思想工作）

　的态度， 有极强的针对性。毛泽东指出：

　“无论何人要认识什么事物， 除了 同那个事物接触， 即生活于（实践于）

　那个事物的环境中， 是没有法子解决的。

　”同样， 工作中要了解与掌握人的思想和正确的理论、 观点， 都必须深入实践， 调查研究， 从群众中来， 到群众中去， 掌握第一手材料。

　教条主义者认识真理的道路的根本错误，就在于他们熟读、 背诵和摘引经典书籍的个别词句， 自以为是百分之百正确的理论家， 把经典书籍当作教条， 生吞活剥， 脱离群众， 空谈理论， 吓唬人， 已经引起人民群众的反感。

　如一些打着改革招牌的假经济学家和所谓精英人物们认为，中国的经济改革现在已到了攻坚的最后阶段， 一个十字路口， 向前走， 就是建立迎合美、 英要求的完善市场经济， 不与美、 英等国际接轨， 就是向后退， 就是回到计划经济的死路。

　此类理论谎谬得很（帝国主义用精英之口亡中国的理论），正是这些年来误国之根源。

　中国当前确实也处在十字路口。

　近年来脱离中国实际

　情况的国营企业私有化运动的后果， 已经在经济、 政治和社会的广泛层面上， 逐渐浮现。

　在私有化运动过程中， 提出的下岗分流， 减员增效的错误口号， 已造成千上万国有企业职工下岗,这违背党和政府最初的承诺， 违背了 党的宗旨 和“三个代表”的精神， 使得一些人在没有群众的监督下造成国有资产有目标的流失； 在私有化运动过程中， 教育产业化， 造成更多的家庭孩子没钱读书， 甚至于发生极端情况； 在私有化运动过程中， 医院背离了救死扶伤、 治病救人原则的改革， 造成了全国有近一半的病人有病不去医院， 去医院的人一半应住院不住院。

　激化了社会矛盾、 阶级矛盾， 已经到了危害人民和平生活的边缘， 严重背离了中国共*产*党最基本的要求：

　“牢固树立为人民服务的观念,这是最低的要求,也是最高的要求。

　”国企私有化运动难道还不应当立即终止吗？ 中国的社会形势、 安全形势和国际环境面临严峻的挑战， 对当前中国的一些社会问题和现象， 只有用马克思主义的阶级观点才能解释， 也才能找到恰当的对策。

　这就是必须坚持发展中国特色社会主义及与之相适应的市场经济（以公有制经济建设为中心， 其它私有制经济为辅）。

　因此， 加强党的思想， 组织和作风建设， 坚持实践第一的观点， 反对教条主义、 反对崇洋媚外思想， 在当前显得由其重要和紧迫。

　只有解决了指导思想问题， 才能增强凝聚力和战斗力， 团结、 动员全国各族人民进行中国特色的社会主义现代化建设。

　 第二， “没有革命的理论， 就不会有革命的运动。

　”革命理论具有重要的指导作用， 轻视理论、 甚至否定理论的经验主义同样是错误的。

　毛泽东严厉地批评了经验主义者， 指 参考文献 1、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》

　（中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）

　2、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社）

　3、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社）

　4、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社）

　5、《朱镕基上海讲话实录》（人民出版社）

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